كتابي كمهندس منوفي عن جرائم جماعة الإخوان "المسلمين" وحركتها ميدان ومؤتمرها "الوطني" الأول وما لن يقولوه لك وضباط متقاعدون وسعوديّون و "سلفيون" عن ناصر الدين المجاهد جمال عبد الناصر مؤسس جمهورية مصر العربية ومحرّرها من احتلال 5 دول
للحصول على نسخة PDF مجانية من فصل "جهاد جمال عبد الناصر ضد إسرائيل ورد القرآن على من يتهمه بأنه سبب احتلال أجزاء من سيناء" راسلوني واتساب 01212430121 أو صفحتي https://www.facebook.com/EngineersEgypt
مع اقتراب موعد الانتخابات قد تفكر قلة شاذة (تفاصيل شذوذهم موثقا في رابط بآخر هذه التدوينة) في التصويت لصالح مرشحي حزب النور ولذا اخترت عضوهم بمجلس النواب الحالي فضيلة الشيخ أحمد حمدي محمد خطاب شرشوح نائب كفر الدوار محافظة البحيرة كنموذج للغوص في أفكار حزب النور الذراع السياسي لجماعة الدعوة السلفية في الإسكندرية من خلال تأمل بعض أجزاء فيديو بث مباشر مساء أول أمس الخميس عنوانه "دراسة بعض المسائل في فقه الجهاد في سبيل الله" ظهر فيه النائب أحمد حمدي، الذي يصفونه بالشيخ، ناشرا مخالفات قانونية تحبسه بل وشرعية تفضح جهله بالإسلام وبهدي السلف الصالح الذي يزعم حزبه وتزعم جماعته الاقتداء بهم:
ففي الدقيقة 38:30 قال النائب أحمد حمدي هدانا الله وإياه "عايز تقاطع قاطع الحاجات اللي فيها مخالفات شرعية الكريسماس شوف شباب المسلمين بيخرجوا ليلة رأس السنة بيعملوا ايه بيكسروا قزايز [زجاجات] وخمرة وبيقعدوا يعاكسوا البنات عند الكنائس آه ويخشوا داخل الكنائس نفسها فأنا عايز أقول عايز تقاطع قاطع المعاني دي"
.
إن فضيلة "الشيخ" "السلفي" عضو مجلس النواب أحمد حمدي يجهل أبسط الحقائق عن كون معظم المسيحيين في مصر وفي دائرته كفر الدوار ينتمون للكنيسة الأرثوذكسية التي تحتفل بعيد ميلاد السيد المسيح في السابع من يناير وليس في الرابع والعشرين من ديسمبر أو حتى الأول من يناير فضلا عن اقتصار أنشطة ليلة عيد الميلاد على صلاة تبدأ في بعض الكنائس الأرثوذكسية في السابعة مساء وحتى منتصف الليل وأحيانا تبدأ منتصف الليل - ومن يحضرها مختارا يأتي للصلاة وليس لأي شيء آخر خصوصا في ظل الإجراءات الأمنية وتأمين محيط الكنائس الذي يكون على أشده بدء من الثاني والعشرين من ديسمبر وحتى الثامن من يناير من كل عام!
.
إن المسلمين المدعوين لحضور مناسبات في الكنائس أو الذاهبين لأي غرض كالزيارة أو السؤال أو حتى طلب المساعدة المالية تمنعهم أحيانا إجراءات التفتيش والتدقيق الأمني ليلة رأس السنة من الدخول (حيث يتم طلب إبراز بطاقة الرقم القومي التي تظهر بها خانة الديانة) إلا بعد الإذن لهم من شخص يعرفونه داخل الكنيسة - فهل يعقل أن يختار الشباب المسلمون الذين يتحدث عنهم عضو مجلس النواب عن حزب النور هل يعقل أن يختاروا لمعاكسة البنات محيط كنيسة يذهبن إليها للصلاة وللعبادة اختيارا؟
.
ثم بفرض ذلك هل يعقل دخول شباب المسلمين إلى ساحة الكنيسة أو إلى داخل الكنيسة كي يعاكسوا البنات في ظل ازدحامها بالمصلين المنقسمين إلى قسم للرجال منفصل عن قسم آخر للنساء كما في هذا الفيديو بدء من الدقيقة الثانية وغيره: https://www.youtube.com/watch?v=lbYA2nL8BQU - فهل يعقل أن يسكت المصلون المسيحيون من النساء والرجال وهم يرون من يعاكس فتاة دون احترام لها أو لهم أو لدار العبادة أو للمناسبة الدينية؟
.
إذا كان عضو مجلس النواب عن دائرة كفر الدوار محافظة البحيرة عن حزب النور المتحدث مجنونا فليكن المستمع عاقلا ولكن يبدو أن المستمعين مجانين كذلك لأنّ أحدهم لفت نظر الرجل إلى أن المعاكسات تتم داخل الكنائس نفسها فأكد النائب كلامه وكرره! وبفرض صحة ذلك فهل يعقل أن يعمم كلامه على جميع شباب المسلمين وعلى جميع الكنائس؟ أليس هذا ظلما وعدوانا ينهى عنهما الإسلام؟
.
ولم أستغرب جهل سيادة النائب بهذه الحقائق لأن صفحة سيادته الرسمية على فيسبوك قد تكون الصفحة الوحيدة لعضو مجلس نواب التي لا تتيح استقبال رسائل بل ولا تنشر رقم هاتفه ولا حتى بريده الالكتروني وكأن الرجل سعى للكرسي فلما حصل عليه قاطع ناخبيه:
https://www.facebook.com/DrAhmedHam
.
هل كان ما سبق خطأ يوجب الاعتذار وقع فيه فضيلة "الشيخ" "السلفي" أحمد حمدي محمد خطاب شرشوح نائب كفر الدوار محافظة البحيرة عن حزب النور الذراع السياسي للدعوة السلفية أم أن الرجل بهذا الفيديو فضح عن غير قصد انتماءه إلى عصابة جهلة البلطجية المجرمين المسماة زورا جماعة الإخوان المسلمين حيث إنه يردد بالضبط نفس أكاذيبهم وإشاعاتهم دون سند من دليل أو من واقع!
.
الأخطر أن فضيلة "الشيخ" النائب "السلفي" ظاهرا الإخواني احتمالا يخالف وصية النبي في حديث شريف صحيح رواه مسلم في صحيحه عن أبي ذر أنه صلى الله عليه وسلم قال عن مصر: "استوصوا بأهلها خيرًا فإن لهم ذمة ورحما" - فهل يشاركنا أصحاب الفضيلة "مشايخ" جماعة الدعوة "السلفية" في الإسكندرية في إنكار القول المنكر لرجلهم في مجلس النواب أم أنّهم مؤيدون لعقيدة إخوانية يخفيها بعضهم وراء ستار انتماءهم "السلفي" مثلما فعل مؤسسهم د. سعيد عبد العظيم رحمه الله حين وقع على بيان نداء الكنانة في مايو 2015 مفتيا بوجوب قتل كل مصري تقريبا طالما كان موظفا في الحكومة أو يتعامل معها ولو عبر شراء تذكرة مترو أو دفع ضريبة قيمة مضافة في مطعم؟
لقد وصل الأمر بقيادات الدعوة "السلفية" في الإسكندرية لاتباع سياسة الإخوان القائمة على منهج سيد قطب في الاستعلاء على الغير حيث يصف أصحاب الفضيلة "المشايخ" فيها وقيادات حزب النور أعضاءهم وأتباعهم بالملتزمين خصوصا الملتحين والمنتقبات وهو لفظ بدعة لم يرد في كتاب ولا سنة بل يخالف صريح وصف النبي للناس وللمسلمين منهم بأنهم خطاؤون في حديث كل بني آدم خطاء - أي أن الله سبحانه وتعالى يصفنا بالخطائين وهم يصفون أنفسهم بالملتزمين - والطريف أنني وجهت هذا التساؤل إلى الشيخين د. ياسر برهامي و م. عبدالمنعم الشحات حفظهما الله من خلال تعليق على صفحة فيسبوك الرسمية لمنصة "نسائم" التي أعلنت استضافتهما في حوار خاص مع الشباب بعد غد الإثنين 28 إبريل ففوجئت بحذف التعليق ثم حظري من الصفحة رغم أن سؤالي كان بأدب شديد ودون أي إساءة تصريحا أو حتى تلميحا:
لقد وصل الأمر بتأخون الدعوة والحزب إلى تزوير دعاية أحد مرشحي حزب النور في انتخابات مجلس الشيوخ 2020 بالبحيرة حيث وصفوه بالدكتور المهندس وهو ليس دكتورا وليس مهندسا ولكنه فقط بلديات د. يونس مخيون رئيس حزب النور آنذاك كما وثقت هنا وحسبنا الله ونعم الوكيل وإنا لله وإنّا إليه راجعون:
فيديو يلخص الفرق بين قسيس مسيحي البابا فرانسيس يحافظ على حياة المسلمين وبين شيخ " سلفي " مسلم يفتي بوجوب قتل المسلمين في سوريا 2013 وفي غزة فلسطين 2025 أي لو كان طبيبنا ياسر برهامي والدعوة السلفية وحزب النور موجودين في حربي الاستنزاف وأكتوبر لعارضوها ولخذلوا جيشنا - ليه؟
.
لأن السادات والحكومة ضمن خطة الخداع الاستراتيجي أخلوا المستشفيات الحكومية من المدنيين بهدف رعاية مصابي العمليات المنتظر وصولهم فور بدء القتال
بينما د. ياسر برهامي يعتبر أن المقاومة في فلسطين آثمة لحرصها على رعاية مقاتليها وتأمينهم أثناء الحرب فقط مع تجاهلها لرعاية المدنيين (آل يعني كانوا يقدروا يساعدوهم ومكسلين مثلا!)
.
لقد قصف العدو بالطائرات أثناء حرب الاستنزاف مدارس ومصانع في مصر ومحطات كهرباء ناهيك عن حصار اقتصادي محكم نتيجة حالة الحرب وخسارتنا لدخلي بترول سيناء وقناة السويس
لقد كان حساب المصالح والمفاسد في نظر د. ياسر برهامي يفضي إلى استسلام مصر للاحتلال وتعايشها مع كونها بلدا محتلة!
.
.
يعني لو كان شيخ سلفي خرج أيام حرب الاستنزاف وقال الجيش بيضحي بمصالحنا كشعب محافظات القنال مثلا كان د. ياسر برهامي والدعوة والسلفية وحزب النور أصدروا فتوى بأن جمال عبد الناصر و أنور السادات آثمين في حربهم زي ما عمل دلوقتي!
.
فيديو بودكاست همزة وصل (الذي ظهر مقطع منه في هذا الفيديو) كان شهادة وفاة الدعوة السلفية وحزب النور حيث لم يشر د. ياسر برهامي من قريب أو من بعيد إلى الآية الكريمة التي ترد عليه وتحسم الجدل وخلاصتها أننا حين نستعد فإن العدو يرضخ لشروطنا بلا حرب أو ننتصر في الحرب "وأعدوا لهم ما استطعتم من قوة ومن رباط الخيل ترهبون به عدو الله وعدوكم وآخرين من دونهم لا تعلمونهم الله يعلمهم وما تنفقوا من شيء في سبيل الله يوف إليكم وأنتم لا تظلمون (60) وإن جنحوا للسلم فاجنح لها وتوكل على الله إنه هو السميع العليم (61) وإن يريدوا أن يخدعوك فإن حسبك الله هو الذي أيدك بنصره وبالمؤمنين (62)"
.
الأخطر أن محور كلام د. ياسر طوال البودكاست كان يغني ويدندن حول ضعف المسلمين تخذيلا وتخويفا لهم لدرجة أنه لم ينطق ولا آية من آيات وعد الله للمؤمنين بالنصر في القرآن الكريم وما أكثرها "وكان حقا علينا نصر المؤمنين" "إنا لننصر رسلنا والذين آمنوا في الحياة الدنيا" "ولينصرنّ الله من ينصره" "لله الأمر من قبل ومن بعد ويومئذ يفرح المؤمنون بنصر الله ينصر من يشاء وهو العزيز الرحيم وعد الله لا يخلف الله وعده ولكن أكثر الناس لا يعلمون" إلخ!
.
والعجيب أن اعتراض د. ياسر برهامي في الفيديو المرفق (من بودكاسته الشهير منذ أيام) استند إلى أمرين غريبين جدا:
.
1- فتوى يتيمة أواخر 2024 تداولها الإعلام البريطاني التابع لوزارة الخارجية البريطانية (يا لمحاسن الصدف) للشيخ سلفي في فلسطين وتحديدا في عزة اسمه سلمان الدايه العميد السابق لكلية الشريعة والقانون في الجامعة الإسلامية التابعة لحركةسماح (عشان مش عايزين نزعل مارك):
https://www.bbc.com/arabic/articles/ckgzlr7qk5no
.
2- تصريح يتيم (في الفيديو المرفق) للمهندس موسى أبومرزوق القيادي في حركةسماح في أكتوبر 2023 أي قبل اتضاح بشاعة الإجرام الإسرائيلي في ظل اعتيادية وجود عدوان لبضعة أسابيع على قطاع أهلها في عزةفلسطين كل بضعة أعوام
واللافت أن هذا التصريح الذي كرره د. ياسر برهامي أذيع في فيديو البودكاست نقلا عن منظمة أمريكية أسسها ويرأسها ضابط مخابرات عسكرية إسرائيلي ونشرته قديما الصفحة الرسمية للسفارة الإسرائيلية في الأردن نقلا عن نفس المنظمة التي استشهد بها بودكاست د. ياسر!
وهنا رابط فتوى ياسر برهامي عن وجوب الجهاد في سوريا:
https://anasalafy.com/ar/38510
.
والنتيجة؟
.1. تشريد 14 مليون شخص نصفهم خارج سوريا يعانون أنواع الذل والعذاب والألم والفقر فضلا عن خسارة ممتلكاتهم أو نقل ملكياتها قهرا لأمراء حرب وبلطجية ومقاتلين غيروا فيها أو استولوا عليها حيث لا أمن ولا أمان في البلد حتى الآن
.
2. مقتل أكثر من مليون مواطن سوري معظمهم من السنة الذين أفتاهم د. ياسر برهامي هداه الله بالجهاد ضد إخوانهم العلويين كي يستلموا اليوم بلادا مدمرة عليهم وحدهم عمليا مسؤولية بناءها تحت ظل عقوبات دولية لا ترحم مع جيش مدمر وأرض محتلة قرب العاصمة دمشق وسط اقتصاد منهك!
.
3. احتلال إسرائيل المزيد من الأراضي السورية فضلا عن تقسيم البلد
.
4. فرض عقوبات اقتصادية على سوريا الحبيبة وشعبها الطيب المسالم الجميل بسبب قمع الحكومة الأسدية للثورة فطفشت الشركات والأخطر انتقلت فلوس البنك المركزي رهينة لدى روسيا (لأن سوريا كحكومة متقدرش بنفسها تشتري مباشرة أو تبيع أو تسدد أو تقبض في ظل العقوبات فروسيا أصبحت الوسيط وكله بحسابه طبعا يا شيخ ياسر يا بتاع العقيدة المزعومة يا جاهل حسبي الله ونعم الوكيل) وارتمى بشار في حضن مجرمي نظام إيران الذين مولوا خزينة سوريا المتدهورة أصلا قبل 2011 مقابل سيطرتهم على مفاصل البلد
.
أي بسبب فتوى وجوب الجهاد للدكتور ياسر برهامي هداه الله ذهبت سوريا للشيعة الفرس الذين يهاجمهم وللنصارى الروس الذين يزعم وجوب البراء حتى من المسالمين منهم - فهل درس د. ياسر برهامي مصالح ومفاسد الجهاد ضد بشار في حالة قمع الجيش للثورة بينما انشق جزء منه يقاتل الجزء الآخر؟!
.
هل درس د. ياسر برهامي الذي لم يزر سوريا هذه الحسابات البديهية قبل إصدار فتواه أم اعتمد كالعادة على عملاء الموو ساد الإسرا ئيلي في سوريا العاملين تحت غطاء أنهم طلبة علم سلفيون ومشايخ منهج سلفي ثقات ويتواصلون مع فضيلته ويوجهونه عمليا لما يخدم أجندتهم هم؟!
.
.
لو سلفي أتحداك تسأل أي شيخ في مجلس إدارة الدعوة السلفية في الإسكندرية، باستثناء د. ياسر برهامي وحوارييه، ولن تجدهم مؤيدين لفيديوهاته مؤخرا عن فلسطين بل سيتم فصله قريبا من الدعوة السلفية كلها لو لم يتراجع وموعدنا الأول من ذي الحجة وتحدي :) (بل أتحداك أن ينشر أي عضو فيهم ولو حتى بوست فيسبوك أو فيديو يؤيد فيه طوام د. ياسر في قضية فلسطين)
.
سلفيين بيدافعوا عن د.ياسر برهامي اللي مشايخهم في مجلس إدارة الدعوة معترضين عليه! دول بقى مسلمين أتباع دليل أم برهاميين أتباع هوى رغم إنه شتّمهم في البودكاست؟! ح تقول لي عرفت ازاي الاعتراض المزعوم ده؟ الإجابة في التحدي أعلاه والتفاصيل أدناه :)
.
.
مفاجأة: جميع مشايخ الدعوة السلفية في الإسكندرية، باستثناء د. ياسر برهامي فداه روحي وحوارييه، ضد كلام فضيلته وفتواه وبودكاست الساعتين اللتين لم يشر فيهما من قريب أو من بعيد إلى آية "وأعدوا لهم ما استطعتم من قوة" ولا حتى إلى آيات وعد الله للمؤمنين بالنصر في الحياة الدنيا:
إنني بعد تهنئة إخواننا المسيحيين بعيد القيامة المجيد أعاده الله عليهم جميعا بالخير وبالبركات وكلنا في سعادة ورخاء - أدعو إخواني في الدعوة "السلفية" لشيئين أولهما قراءة القرآن الكريم سورة هود "ولو شاء ربك لجعل الناس أمة واحدة ولا يزالون مختلفين (118) إلا من رحم ربك ولذلك خلقهم" - سورة النحل "ولو شاء الله لجعلكم أمة واحدة ولكن يضل من يشاء ويهدي من يشاء ولتسألن عما كنتم تعملون (93)" " - سورة الأنعام 35 "ولو شاء الله لجمعهم على الهدى فلا تكونن من الجاهلين" - سورة السجدة 13 "ولو شئنا لآتينا كل نفس هداها ولكن حق القول منّي لأملأن جهنّم من الجنة والناس أجمعين"
.
إن الركن الثالث من أركان الإسلام هو الزكاة التي يجوز منحها وإعطاؤها للنصارى ولليهود لتأليف قلوبهم وفقا لصريح آي القرآن الكريم ومعلوم أن النصارى أو اليهود حين يحصلون على أموال الزكاة فإنهم سوف ينفقونها دون قيد أو شرط وقد يشمل هذا بناء الكنائس واحتفالات أعياد القيامة - فهل حرّم الإسلام ذلك أو هل اشترط على المزكي المسلم مثلا أن يطلب من النصراني أو اليهود من المؤلفة قلوبهم ألا يستخدم أموال الزكاة في شيء من هذا؟ طبعا لأ :)
.
إن السبب الحقيقي وراء رفض البعض في الدعوة "السلفية" ابنة جماعة الإخوان المسلمين قبول تهنئة إخواننا المسيحيين هو لهاثهم وراء الدنيا وبحثهم عن أصوات الناخبين قبل انتخابات مجلسي النواب والشيوخ 2025 كما شرحت في هذا الفيديو*** بدء من الدقيقة 03:50 مهلة النبي الأشهر الأربعة لدراسة الإسلام وحتى الدقيقة 09:30
https://youtu.be/YWNRECmQoIY
.
.
.
ليه الانتخابات هي دافع عدم قبول تهنئة إخواننا المسيحيين؟
لأن رجال الدعوة "السلفية" لو أقروا ذلك لما صوت لهم أحد في الانتخابات لأن معظمهم إلا من رحم الله غير ذوي كفاءة وغير ذوي علم بل وأحيانا غير ذوي أخلاق حيث أقنعوا الجماهير عبر عقود من الزمن بعداوة المسلمين من غير "الملتزمين" فضلا عن اليهود والنصارى هكذا بإطلاق دون تقييد بالمحاربين منهم - يعني باختصار عشان محدش ينتخب مرشح غير مرشح الدعوة السلفية وحزب النور بس متجاهلين أن آخر ما نزل من القرآن في سورة المائدة كان إباحة الزواج من الكتابيات وعدم تجريم زواج المسلمات من الكتابيين
.
فهل يبيح الله الزواج ممن لن يرضين عنا إلا إذا اتبعنا ملتهم؟ لقد حفظت الدعوة الإسلامية على يد ملك نصراني أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم كبار صحابته باللجوء إليه في الحبشة حيث رفض تسليم المسلمين المهاجرين الضعفاء إلى مشركي قريش ضاربا عرض الحائط بمصالح مملكته التجارية معهم مفضلا هو والقساوسة ورجال الدين المسيحي عدم الغدر بالصحابة اللاجئين الذين عاشوا وسطهم آمنين على أنفسهم وأموالهم وأعراضهم
.
.
.
أخيرا يهمني أن أدخل في صلب الموضوع وأتناول بشكل مباشر ما يردده بعض إخواننا في الدعوة "السلفية" ابنة جماعة الإخوان المسلمين وأسألهم سؤالين اثنين أتحداهم جميعا أن يجيبوا عليهما بالدليل من الكتاب أو من السنة وهذان السؤالان هما:
1- من هم أعداؤنا نحن المسلمين؟
2- ما هو ترتيب هؤلاء الأعداء من حيث خطورتهم على المسلمين من الأكثر خطورة إلى الأقلّ خطورة
.
لو عرفوا إجابة السؤالين أعلاه لوجدوا أنفسهم أمام حقيقة لا مفر منها ولا جدال فيها وهي أن صفات أخطر أعداء المسلمين تنطبق بالميللي على جماعتي الإخوان المسلمين و الدعوة "السلفية"
.
.
وقد ثبت هذا من الواقع وآخره خيانة الجاهل د. ياسر برهامي رئيس مجلس إدارة الدعوة السلفية للجهاد وللمجاهدين وتخذيله إياهم وتثبيطه لهم في الفيديو أعلاه مستندا إلى فيديو نشرته السفارة الإسرائيلية في الأردن ومنظمة أمريكية أسسها ويديرها ضابط مخابرات عسكرية إسرائيلي وإلى تصريح يتيم منسوب لشيخ "سلفي" داخل عزةفلسطين اسمه سليمان الداية نشرته مؤسسة تمولها الخارجية البريطانية
.
البودكاست كان شهادة وفاة الدعوة السلفية وحزب النور حيث لم يشر د. ياسر برهامي من قريب أو من بعيد إلى الآية الكريمة التي ترد عليه وتحسم الجدل وخلاصتها أننا حين نستعد فإن العدو يرضخ لشروطنا بلا حرب أو ننتصر في الحرب "وأعدوا لهم ما استطعتم من قوة ومن رباط الخيل ترهبون به عدو الله وعدوكم وآخرين من دونهم لا تعلمونهم الله يعلمهم وما تنفقوا من شيء في سبيل الله يوف إليكم وأنتم لا تظلمون (60) وإن جنحوا للسلم فاجنح لها وتوكل على الله إنه هو السميع العليم (61) وإن يريدوا أن يخدعوك فإن حسبك الله هو الذي أيدك بنصره وبالمؤمنين (62)"
.
الأخطر أن محور كلام د. ياسر طوال البودكاست كان يغني ويدندن حول ضعف المسلمين تخذيلا وتخويفا لهم لدرجة أنه لم ينطق ولا آية من آيات وعد الله للمؤمنين بالنصر في القرآن الكريم وما أكثرها "وكان حقا علينا نصر المؤمنين" "إنا لننصر رسلنا والذين آمنوا في الحياة الدنيا" "ولينصرنّ الله من ينصره" "لله الأمر من قبل ومن بعد ويومئذ يفرح المؤمنون بنصر الله ينصر من يشاء وهو العزيز الرحيم وعد الله لا يخلف الله وعده ولكن أكثر الناس لا يعلمون" إلخ!
.
إن هذا الشيخ الجاهل الذي يزعم استناده للمصالح وللمفاسد هو نفسه الذي أفتى في 2013 بوجوب الجهاد في سوريا والتي أتحدى أن تكون فتوى صادرة عن علم حقيقي (في هذه المسألة) أو واقع حقيقي:
https://anasalafy.com/ar/38510
.
والنتيجة؟
1. تشريد 14 مليون شخص نصفهم خارج سوريا يعانون أنواع الذل والعذاب والألم والفقر فضلا عن خسارة ممتلكاتهم أو نقل ملكياتها قهرا لأمراء حرب وبلطجية ومقاتلين غيروا فيها أو استولوا عليها حيث لا أمن ولا أمان في البلد حتى الآن
.
2. مقتل أكثر من مليون مواطن سوري معظمهم من السنة الذين أفتاهم د. ياسر برهامي هداه الله بالجهاد ضد إخوانهم العلويين كي يستلموا اليوم بلادا مدمرة عليهم وحدهم عمليا مسؤولية بناءها تحت ظل عقوبات دولية لا ترحم مع جيش مدمر وأرض محتلة قرب العاصمة دمشق وسط اقتصاد منهك!
.
3. فرض عقوبات اقتصادية على سوريا الحبيبة وشعبها الطيب المسالم الجميل بسبب قمع الحكومة الأسدية للثورة فطفشت الشركات والأخطر انتقلت فلوس البنك المركزي رهينة لدى روسيا (لأن سوريا كحكومة متقدرش بنفسها تشتري مباشرة أو تبيع أو تسدد أو تقبض في ظل العقوبات فروسيا أصبحت الوسيط وكله بحسابه طبعا يا شيخ ياسر يا بتاع العقيدة حسبي الله ونعم الوكيل) وارتمى بشار في حضن مجرمي نظام إيران الذين مولوا خزينة سوريا المتدهورة أصلا قبل 2011 مقابل سيطرتهم على مفاصل البلد
.
أي بسبب فتوى وجوب الجهاد في سوريا للدكتور ياسر برهامي هداه الله ذهبت سوريا للشيعة الفرس الذين يهاجمهم وللنصارى الروس الذين يزعم وجوب البراء حتى من المسالمين منهم - فهل درس د. ياسر برهامي مصالح ومفاسد الجهاد ضد بشار في حالة قمع الجيش للثورة بينما انشق جزء منه يقاتل الجزء الآخر؟! أم أنه تخصص دراسة مفاسد ومصالح الجهاد ضد العدو الإسرائيلي فقط بناء على تصريح واحد وفيديو واحد؟!
.
هل درس د. ياسر برهامي هذه الحسابات البديهية قبل إصدار فتواه أم اعتمد كالعادة على حثالة يزعمون كذبا وزورا أنهم طلبة علم سلفيين ومشايخ منهج سلفي ثقات يتواصلون مع فضيلته ويوجهونه عمليا لما يخدم أجندتهم هم؟!
.
وأتحدى سلفي أو نوري واحد يجاوبني هل في محاضراتهم ومجالسهم عرفوهم بالحقائق الناصعة أعلاه التي حتى لم يصدروا ولو حتى بيانا للتعليق عليها رغم تعليقهم حتى على لبس الفنان أ. محمد رمضان على مسرح في أمريكا بل ورغم ادعاءهم أن أساس وجودهم هو تطبيق الشريعة فلما جاءهم من يجهر بتأييد تطبيقها ويتعهد علنا بعدم مخالفتها أكثر من مرة كالسيد الرئيس السيسي فداه روحي إذا الدعوة السلفية و حزب النور صامتون صمت القبور:
https://youtu.be/8cNa0GI9Ow0
.
ولا عجب فشعارهم نفسه الكتاب والسنة بفهم سلف الأمة يخالف الإسلام أصلا كما سبق بيانه هنا في أول سبعين ثانية من هذا الفيديو
https://youtu.be/5E1H6O3fTs4
.
*** أهم دقائق الفيديو:
03:50 أحد كبار كفار قريش صفوان بن أمية يمنحه الرسول مهلة شهور لدراسة الإسلام كدين عملي يراعي قدرات الناس
04:25 لو كانت الثورة هي الحلّ لثار الرسول وهو من أرفع قبائل مكة نسبا وثلث سكان مكة (الأحباش) يؤيدونه
04:53 تفسير خاطيء لآية "ولن ترضى عنك اليهود ولا النصارى حتى تتبع ملتهم" فالمقصود بها المحاربين منهم وليسوا كلهم بدليل ملك مسيحي حفظ الدعوة الإسلامية - أمر الرسول الصحابة بالهجرة إليه
05:15 آخر ما نزل من القرآن في سورة المائدة إباحة زواج المسلمين من اليهوديات والنصرانيات والمسلمة من اليهودي والنصراني
05:35 الإسلام ضد شعار جماعة الإخوان الموت في سبيل الله أسمى أمانينا
05:43 قوة الإسلام في الفكرة والعقيدة التي تتحكم في إرادة الإنسان وعضلاته وأعضاءه
06:00 كذب ادعاء الإخوان و الدعوة السلفية أن الإسلام دين الابتلاءات للمضطهدين و الضعفاء و أصحاب الحق والرسالة لأن الله وعد المؤمنين بالنصر في الحياة الدنيا وأن يعيشوه واقعا ملموسا في حياتهم ولا يتعارض هذا مع استشهاد البعض في الطريق أو حصول ابتلاءات تكون دوما عارضة وليست دائمة مثل حصار شعب بني طالب ثلاث سنوات "لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة" فلم يكن يتصرف في قرارات كثيرة بأمر إلهي لأنه لن يكون متاحا لأتباعه من بعده نزول الوحي عليهم
06:42 مفاجأة: يهود شمال الجزيرة العربية تحالفوا مع النبي ضد الروم بل يهود بني قريظة رفضوا في البداية خيانة رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة الأحزاب
07:00 بعض اليهود من أصول مصرية في إسرائيل كانوا مؤيدين للجيش المصري لدرجة منعهم من العمل في سيناء على الحدود المصرية
.
07:30 الرسول في المدينة كان يرسل أموالا لزعيم كفار قريش أبو سفيان لتوصيلها لمسلمي أهل مكة بل اختار صلى الله عليه وسلم دليلا مشركا عبد الله بن أريقط في رحلة الهجرة ولم يثبت أنه بحث عن دليل مسلم فلما لم يجد اضطر لاختياره
08:05 معاداة الدنيا كلها بحجة المؤأمرات لمجرد اختلافهم معنا في الدين هي دليل فشل لأنها فكرة ضد العقل وضد المنطق بل وضد الإسلام نفسه - سورة هود "ولو شاء ربك لجعل الناس أمة واحدة ولا يزالون مختلفين (118) إلا من رحم ربك ولذلك خلقهم" - سورة النحل "ولو شاء الله لجعلكم أمة واحدة ولكن يضل من يشاء ويهدي من يشاء ولتسألن عما كنتم تعملون (93)" " - سورة الأنعام 35 "ولو شاء الله لجمعهم على الهدى فلا تكونن من الجاهلين" - سورة السجدة 13 "ولو شئنا لآتينا كل نفس هداها ولكن حق القول منّي لأملأن جهنّم من الجنة والناس أجمعين"
08:20 من هم أعداء المسلمين وفقا للكتاب وللسنة وليس وفقا لأكاذيب الإخوان المسلمين و الدعوة السلفية إلا من رحم الله؟
08:30 اليهود والنصارى ليسوا أعداء المسلمين وإنما فقط المحاربون منم وهم قلّة وعلاجهم "وأعدوا لهم ما استطعتم من قوة ومن رباط الخيل"
08:35 الشيطان ليس العدو الأخطر بل هو مجرد عدو ضعيف "إن كيد الشيطان كان ضعيفا"
08:48 الإخوان و الدعوة السلفية، إلا من رحم الله، هم أعداء المسلمين بنص القرآن صفات المنافقين "هم العدو فاحذرهم" في القرآن الكريم "وإذا قيل لهم لا تفسدوا في الأرض قالوا إنما نحن مصلحون ألا إنهم هم المفسدون ولكن لا يشعرون وإذا قيل لهم آمنوا كما آمن الناس قالوا أنؤمن كما آمن السفهاء ألا إنّهم هم السفهاء ولكن لا يعلمون
.
09:30 هنا فيديو الجزء الأول من شهادتي على فض اعتصام رابعة لماذا السيسي قاتل ايده متعاصة دم رغم وصية رسول الله في حجة الوداع "المسلم من سلم الناس من لسانه ويده" أحداث مسجد الروضة في سيناء 2017
السادات والحكومة ضمن خطة الخداع الاستراتيجي أخلوا المستشفيات الحكومية من المدنيين بهدف رعاية مصابي العمليات المنتظر وصولهم فور بدء القتال
بينما د. ياسر برهامي يعتبر أن المقاومة في فلسطين آثمة لحرصها على رعاية مقاتليها وتأمينهم أثناء الحرب فقط مع تجاهلها لرعاية المدنيين (آل يعني كانوا يقدروا يساعدوهم ومكسلين مثلا!)
.
لقد قصف العدو بالطائرات أثناء حرب الاستنزاف مدارس ومصانع في مصر ومحطات كهرباء ناهيك عن حصار اقتصادي محكم نتيجة حالة الحرب وخسارتنا لدخلي بترول سيناء وقناة السويس
لقد كان حساب المصالح والمفاسد في نظر د. ياسر برهامي يفضي إلى استسلام مصر للاحتلال وتعايشها مع كونها بلدا محتلة!
.
.
يعني لو كان شيخ سلفي خرج أيام حرب الاستنزاف وقال الجيش بيضحي بمصالحنا كشعب محافظات القنال مثلا كان د. ياسر برهامي والدعوة والسلفية وحزب النور أصدروا فتوى بأن جمال عبد الناصر و أنور السادات آثمين في حربهم زي ما عمل دلوقتي!
.
.
والغريب والعجيب أن اعتراض د. ياسر برهامي في الفيديو المرفق (من بودكاسته الشهير منذ أيام) استند إلى أمرين مضحكين جدا:
.
1- فتوى يتيمة أواخر 2024 تداولها الإعلام البريطاني التابع لوزارة الخارجية البريطانية (يا لمحاسن الصدف) للشيخ سلفي في فلسطين وتحديدا في عزة اسمه سلمان الدايه العميد السابق لكلية الشريعة والقانون في الجامعة الإسلامية التابعة لحركةحماس:
https://www.bbc.com/arabic/articles/ckgzlr7qk5no
.
2- تصريح يتيم (في الفيديو المرفق) للمهندس موسى أبومرزوق القيادي في حركةحماس في أكتوبر 2023 أي قبل اتضاح بشاعة الإجرام الإسرائيلي في ظل اعتيادية وجود عدوان لبضعة أسابيع على قطاع أهلها في عزةفلسطين كل بضعة أعوام
واللافت أن هذا التصريح الذي كرره د. ياسر برهامي أذيع في فيديو البودكاست نقلا عن منظمة أمريكية أسسها ويرأسها ضابط مخابرات عسكرية إسرائيلي ونشرته قديما الصفحة الرسمية للسفارة الإسرائيلية في الأردن نقلا عن نفس المنظمة التي استشهد بها بودكاست د. ياسر!
لو سلفي أتحداك تسأل أي شيخ في مجلس إدارة الدعوة السلفية في الإسكندرية، باستثناء د. ياسر برهامي وحوارييه، ولن تجدهم مؤيدين لفيديوهاته مؤخرا عن فلسطين بل سيتم فصله قريبا من الدعوة السلفية كلها لو لم يتراجع وموعدنا الأول من ذي الحجة وتحدي :) (بل أتحداك أن ينشر أي عضو فيهم ولو حتى بوست فيسبوك أو فيديو يؤيد فيه طوام د. ياسر في قضية فلسطين)
الأصل رقم 20 من الأصول العشرين للراحل حسن البنا رحمه الله يخالف صريح القرآن وصحيح السنّة حيث نصّ على "ولا نكفر مسلما أقر بالشهادتين وعمل بمقتضاهما وأدى الفرائض ـ برأي أو بمعصية ـ إلا إن أقر بكلمة الكفر، أو أنكر معلوما من الدين بالضرورة، أو كذب صريح القرآن، أو فسره على وجه لا تحتمله أساليب اللغة العربية بحال، أو عمل عملا لا يحتمل تأويلا غير الكفر"
لاحظوا أنّ حسن البنا رحمه الله فتح الباب واسعا لتكفير من عمل عملا هو في نظره لا يحتمل تأويلا غير الكفر والسؤال الذي يطرح نفسه: وما الداعي لتحليل وتأمل أعمال الآخرين لتكفيرهم من عدمه لدرجة اعتبار هذا أصلا من أصول الجماعة؟ الإسلام دين ليس مهووسا بقواعد التكفير فلم يضفها الله ولا رسوله للأركان الخمسة للإسلام بل لقد عفا النبي عن صحابي حاطب بن أبي بلتعة كما بسورة الممتحنة أرسل خطابا لكفار قريش يكشف لهم سرا هو موعد توجه الرسول بجيشه إليهم بحجة أنّ مكة بها أقاربه وولده.
روى سيدنا أبو هريرة رضي الله عنه في حديث طويل قال: "أعطاني [رسول الله سيدنا محمدا صلى الله عليه وسلم] نعليه «اذهب بنعلي هاتين فمن لقيك من وراء هذا الحائط يشهد أن لا إله إلا الله مستيقنا بها قبله فبشره بالجنة، فكان أول من لقيت عمر، فقال: ما هاتان النعلان يا أبا هريرة؟
فقلت هاتان نعلا رسول الله صلى الله عليه وسلم بعثني بهما من لقيت يشهد أن لا إله إلا الله مستيقنا بها قلبه بشرته بالجنة» فضرب عمر بين ندبي فخررت بها لاستى، فقال ارجع يا أبا هريرة.
فرجعت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأجهشت بالبكاء وركبني عمر وإذا هو على اثري، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم «مالك يا أبا هريرة» ؟ قلت : لقيت عمر فأخبرته بالذي بعثتني به فضرب بين ثديي ضربة خررت بها لاستي، فقال ارجع. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يا عمر ما حملك على ما فعلت ؟ فقال يا رسول الله بأبي أنت وأمي أبعثت أبا هريرة بنعليك من لقي يشهد أن لا إله إلا الله مستيقنا بها قلبه بشره بالجنة ؟ قال : نعم . قال «فلا تفعل فإنّي أخشى أن يتكل الناس عليها فخلهم يعملون» فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم «فخلهم». (رواه مسلم)
وعن أبي ذر رضي الله عنه قال : أتيت النبي صلى الله عليه وسلم وعليه ثوب أبيض وهو نائم ثم نائم ثم أتيته وقد استيقظ، فقال ما من عبد قال لا إله إلا الله ثم مات على ذلك دخل الجنة. قلت وإن زنى وإن سرق ؟ قال : وإن زنى وإن سرق. قلت وإن زنى وإن سرق؟ قال : وإن زنى وإن سرق . قال وإن زنى وإن سرق على رغم أنف أبي ذر (متفق عليه).
وعن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم ومعاذ رديفه على الرحل قال: «يا معاذ» ! قال «لبيك وسعديك يا رسول الله» قال : «يا معاذ» ! قال «لبيك يا رسول الله وسعديك» قال: يا معاذ » ! قال «لبيك يا رسول الله وسعديك» ثلاثا، قال : «ما من أحد يشهد أن لا إله إلا الله وأن محمد رسول الله صدقا من قلبه إلا حرمه الله على الناس» قال : «يا رسول الله ! أفلا أخبر به الناس فيستبشروا ؟» قال : «إذن يتكلوا» فأخبَرَ بها مُعاذُ عِندَ مَوتِه تَأثُّمًا. (متفق عليه)
وأخرج الطبراني وأبو نعيم في (معرفة الصحابة) وابن بشران في (الأمالي) حديث "من قال لا إله إلا الله دخل الجنّة"
وفي صحيحي البخاري ومسلم وصحيح ابن خزيمة واللفظ له عن أبي هريرة رضي الله عنه عن سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم أنّه قال: "أُمِرْتُ أن أقاتلَ الناسَ حتى يشهدوا أن لا إله إلا اللهُ ويُقِيمُوا الصلاةَ، ويُؤْتُوا الزكاةَ، ثم حُرِّمَتْ عَلَيَّ دماؤُهم وأموالُهم، وحسابُهم على اللهِ"
وقال صلى الله عليه وسلم: "لا أزالُ أُقاتلُ الناسَ حتى يقولوا لا إله إلا اللهُ فإذا قالوا لا إلهَ إلا الله فقد عصمُوا منّي أموالهُم وأنفسهُم إلا بحقِّهَا وحسابهُم على اللهِ" أخرجه البخاري (2946)، ومسلم (21)، وأبو داود (2640)، والترمذي (2606)، والنسائي (3090)، وابن ماجه (3927) بنحوه، وأحمد (8163) واللفظ له
ذكر الشيخ العلامة الإمام عبد العزيز بن باز في ردّه رحمه الله بتاريخ 27/3/1419هـ. (مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز 25/ 79) على الأسئلة المقدمة لسماحته من جريدة المسلمون أنّه "جاء في أحاديث كثيرة عن النبي ﷺ تدل على أن من قال: لا إله إلا الله صدقًا من قلبه دخل الجنة (أخرجه أبو يعلى في مسنده 6/10) وفي بعضها: خالصًا من قلبه، وفي بعضها: "أمرت أن أقاتل الناس حتى يقولوا لا إله إلا الله فإذا قالوها عصموا مني دماءهم وأموالهم إلا بحقها وحسابهم على الله" وفي بعضها يقول عليه الصلاة والسلام: (أمرت أن أقاتل الناس، حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله، وأن محمدًا رسول الله ويقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة، فإذا فعلوا ذلك عصموا مني دمائهم وأموالهم، إلا بحق الإسلام، وحسابهم على الله)".
بل لقد نهى سيدنا محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم عن قتل كافر محارب أثناء المعركة إن هو فقط نطق بالشهادتين أي أنه لم يعمل بمقتضاهما لا كثيرا ولا قليلا. روى البخاري في صحيحه عن أسامة بن زيد رضي الله عنه قال: (بعثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى الحرقة من جهينة، قال: فصبَّحنا القوم فهزمناهم، قال: ولحقتُ أنا ورجل من الأنصار رجلًا منهم، قال: فلما غشيناه قال: لا إله إلا الله، قال: فكفَّ عنه الأنصاري، فطعنته برمحي حتى قتلته، قال: فلما قدمنا بلغ ذلك النبيَّ صلى الله عليه وسلم قال لي: يا أسامة، أقتلْتَه بعدما قال لا إله إلا الله؟ قال: قلت: يا رسول الله، إنما كان متعوذًا، قال: فقال:
أقتلته بعد ما قال لا إله إلا الله؟
قال: فمازال يُكرِّرها حتى تمنيت أني لم أكن أسلمت قبل ذلك اليوم)، وفي رواية لمسلم مثلها وفي رواية ذكرها ابن القيم في زاد المعاد: (أفلا شققت عن قلبه فتعلم أصادق هو أمْ كاذب؟). وفي رواية لأبي داود وصححها الألباني: (أفلا شقَقتَ عن قلبه حتَّى تعلم من أجل ذلك قالها أم لا؟). قال الخطابي: "فيه من الفقه أنَّ الكافر إذا تكلَّم بالشهادة وإن لم يصف الإيمان وَجَبَ الكَفُّ عنه والوقوف عن قتله سواء أكان بعد القدرة أم قبلها". وقال ابن حجر: "وفيه دليل على ترتُّب الأحكام على الأسباب الظاهرة دون الباطنة":
رسول الله يقول في حديث من قال لا إله إلا الله عصم دمه وماله إلا بحقه [أي لا يُقتَل إلا لو قَتَل فيُقتَل قصاصا ولا يَسْرِق كي لا يؤخذ منه المال المسروق أو من ماله ما يساوي المال المسروق لو أتلفه أو ضاع منه أو أنفقه] وحسابه على الله - بينما حسن البنا في الأصل الـ 20 يقول من نطق الشهادتين لم يعصم لا دمه ولا ماله إلا بشرط العمل "بمقتضاهما" وألا يعمل "عملا لا يحتمل تأويلا غير الكفر" كي لا نكفّره!
فمن أين جاء مؤسس جماعة الإخوان "المسلمين" حسن البنا رحمه الله بشروطه لعدم التكفير التي لم ترد لا في كتاب ولا سنّة؟
قد يقول قائل ولكن هل من المنطقي أن يكون مجرد نطق الشهادتين دليلا على الإسلام دون أي فعل أو قول يؤيد أو يؤكد اعتناق الشخص له؟ والإجابة في الأحاديث الشريفة أعلاه "وحسابهم على الله" و "أفلا شقَقتَ عن قلبه حتَّى تعلم من أجل ذلك قالها أم لا". إذا ارتكب الشخص بعد نطقه الشهادتين جريمة فحاسبه فلو قتل مثلا معصوما عمدا فيُقتل قصاصا ولو سرق فيضمن من ماله ولكن لو لم تظهر منه جريمة فدعه وشأنه ولا تكفّره.
فهل نتّبع نحن المسلمين رسول الله سيدنا محمدا صلى الله عليه وسلم أم مؤسس جماعة الإخوان "المسلمين" في مارس 1928 حسن البنا رحمه الله الذي اختار شعارها الموت في سبيل الله أسمى أمانينا لا ينمّ إلا عن جهل فاضح لأنّ الموت في سبيل الله لم يكن يوما أسمى أماني المسلمين بدليل قوله تعالى "يا أيّها الذين آمنوا استجيبوا لله وللرسول إذا دعاكم لما يحييكم" فكيف يأمر الله عباده المؤمنين بالاستجابة له ولرسوله إذ يدعوهم إلى ما يحييهم ثم يكون الموت أسمى أمانيهم؟
في صحيح البخاري وغيره أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: لا يتمنى أحدكم الموت؛ إما محسنا فلعله يزداد، وإما مسيئا فلعله يستعتب. أي يسترضي الله بالتوبة. وقال صلى الله عليه وسلم: لا يتمنين أحدكم الموت لضر أصابه، فإن كان لا بد فاعلا فليقل: اللهم أحيني ما كانت الحياة خيرا لي، وتوفني إذا كانت الوفاة خيرا لي.
بل إنّ الحياة في الإسلام حق حتى لغير المسلم المحارب إن لزم الأمر - كيف؟ في حديث متفق على صحته (أي في صحيحي البخاري ومسلم) يقول النبي صلى الله عليه وسلم "لا تتمنوا لقاء العدو واسألوا الله العافية" - فلو كان الموت في سبيل الله أسمى أمانينا لقال النبي تمنوا لقاء العدو فإن لكم إما النصر وإما الشهادة
نعم: نبي الرحمة محمد صلى الله عليه وسلم يأمر المسلمين بأن يتضرعوا إلى الله ليل نهار أن يجنّبهم مواجهة عسكرية مع كفار محاربين لهم رغم أنّ المؤمن موعود بإحدى الحسنيين النصر أو الشهادة :)
بل إذا قرأنا القرآن الكريم نقرأ "وإن جنحوا [أي الكفار المحاربين] للسلم فاجنح لها" فلو كان الموت في سبيل الله أسمى أمانينا لقال الله وإن جنحوا للسلم فأجهزوا عليهم واقتلوهم فإن لكم إما النصر وإما الشهادة حيث إنّ مفاد الآية أن مبادرة الكافر المحارب بطلب السلام معناه أنه الأضعف عتادا وعدة وإلا لما لجأ للسلم ورغم ذلك يأمرنا الله عزّ وجلّ من فوق سبع سموات أن نجيب العدوّ إلى طلبه ونتفق على السلام معه ولاحظوا أن الله قال فاجنح لها وهذا يعني في اللغة والله أعلم أن الطرفين المسلمين والمحاربين لهم كانا مستعدين للحرب أي لم يكن أمر الله لنا بالجنوح للسلم عن ضعف فينا أو عدم استعداد منا للحرب مثلا.
بل على حد علمي لا يوجد حديث واحد ولا توجد آية واحدة تحض على الموت ولو حتى شهيدا في سبيل الله لدرجة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال في حديث صحيح "من سأل الله الشهادة بصدق بلغه الله منازل الشهداء وإن مات على فراشه" وكأن النبي صلى الله عليه وسلم خشي أن تستبد الرغبة في منزلة الشهادة ببعض المسلمين فيدفعوا بالأمور دفعا تجاه الحرب والقتال فطمأنهم النبي بأن لهم منزلة الشهداء وإن ماتوا على فرشهم!
لماذا؟
أولا لأنّ المنافقين موجودون في كل عصر وقد ينتج عن سفاهتهم إشعال الحروب وتمزيق المجتمعات ما لم يحذرهم المؤمنون والمسلمون "هم العدو فاحذرهم" ولذا أخبرنا النبي منذ 14 قرنا بوضوح ببلوغ مرتبة الشهادة للميت على فراشه كي لا ينجرف المسلمون وراء السفهاء المنافقين في "الإخوان" و "الدعوة السلفية" -إلا من رحم الله- في حروبهم بحجة الجهاد أو بحجة طلب الشهادة.
ثانيا لأننا كمسلمين مأمورون بأن ندعو الله أن يجنبنا الحرب فهي آخر الحلول وأسوأ الخيارات ولا يلجأ لها إلا بعد فشل كل الحلول الأخرى بدليل ليس فقط حديث "واسألوا الله العافية" وإنما بدليل موقف رسول الله صلى الله عليه وسلم من قبيلة غطفان المجاورة للمدينة والتي انضمت إلى كفار قريش والأحزاب في حصارهم للمدينة في غزوة الخندق
ماذا فعل رسول الرحمة سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم؟
لقد بادر من تلقاء نفسه وأرسل إلى قائدي قبيلة غطفان وهما عيينة بن حصن بن حذيفة بن بدر وإلى الحارث بن عوف بن أبي حارثة المري فأعطاهما ثلث ثمار المدينة على أن يرجعا بمن معهما عنه وعن أصحابه أي سوف يدفع لهم ثلث الإيرادات الزراعية للمدينة وشرح النبي الأمر للأنصار بعد ذلك قائلا: "رأيت العرب قد رمتكم عن قوس واحدة فأردت أن أكسر عنكم من شوكتهم إلى أمر ما". فلو كان الموت في سبيل الله أسمى أمانينا لحاربهم كنبي موعود بنصر أو شهادة.
إن كتب السيرة القديمة كابن هشام وغيره تضع هذه الواقعة تحت عنوان "عقد الصلح"
أي أنّ السلف الصالح كانوا يرون في هكذا اتفاقية عقد صلح ولو وقّعها أحد اليوم لقيل إنها عقد إذعان
لماذا؟
لأن السلف الصالح فهموا الإسلام على حقيقته كدين إعمار في الأرض وإصلاح بين الناس فقد سمعوا من رسول الله مباشرة قوله "المسلم من سلم الناس من لسانه ويده" ولعلها كانت في حجة الوداع
إن السلف الصالح عكس التلف الطالح الذي لا يفهم في الحياة سوى أن الإسلام دين حرب وقتال رغم أنّ أقدم وأهمّ كتب العسكرية بالعالم "فنّ الحرب" للصيني صن تزو ذكر أنّ الانتصار الأعظم هو تحقيق هدف ومقاومة عدوّ بلا قتال مطلقا وهذا يؤكد ما انتهى إليه الإسلام من عدم اللجوء للحروب إلا عند الاضطرار وبدء العدو إصابة الناس وقتلهم وليس قبل ذلك
ويؤكد ما سبق نهي النبي صلى الله عليه وسلم المسلمين المحاربين عن إيذاء الرهبان ورجال الدين رغم أنّهم قد يعلّمون الناس أن الإسلام ليس دين الله الخاتم وأنّ محمدا كذّاب لم يرسله الله أصلا. ما أريد قوله هو أن التعاليم التي يتلقاها النشء في دور عبادة غير المسلمين قد تسهّل على الناس طريق معاداة منهج الإسلام إن هم سلكوا هذا الطريق ورغم ذلك لم يكتف الإسلام بالنهي عن المساس بهم حتى أثناء الحرب بل وأمر بحمايتهم وحماية دور عبادتهم حتى وقت السلم.
ولا تعارض بين ما سبق وبين وعود الله للشهداء وفضل الشهيد ومنزلته فإن المسلم لا يحارب في معركة إلا اضطرارا بدليل أن النبي صلى الله عليه وسلم وهو في طريقه لمكة، قبيل صلح الحديبية، علم بأن قريشا أرسلت كتيبة عسكرية بقيادة خالد بن الوليد، وكان لا يزال مشركا، لملاقاته والتقيا فتعمد سيدنا النبي صلى الله عليه وسلم تغيير طريقه واختار طريقا آخر أكثر طولا لمكة كي لا يصطدم خطّ سيره مع كتيبة خالد بن الوليد ولو حصل هذا في زماننا لرمي من يفعل ذلك بالجبن وبالويل وبالثبور وبعظائم الأمور.
لقد كان المسلمون ألفا وثلاثمائة. قال ابن إسحاق: وخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى إذا كان بعسفان، لقيه من قال: يا رسول الله هذه قريش قد سمعت بمسيرك فخرجوا معهم العوذ المطافيل قد لبسوا جلود النمور وقد نزلوا بذي طوى يعاهدون الله أن لا تدخلها عليهم عنوة أبدا، وهذا خالد بن الوليد في خيلهم، وقد قدموها إلى كراع الغميم. وقال ابن سعد: قدموا مائتي فارس، عليها خالد بن الوليد، ويقال: عكرمة بن أبي جهل. قال: ودنا خالد في خيله حتى نظر إلى أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم عباد بن بشر، فتقدم في خيله، فقام بإزائه، وصف أصحابه، وحانت صلاة الظهر، فصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بأصحابه صلاة الخوف [لاحظوا أن الطرفين تقابلا وجها لوجه]. ويكمل ابن إسحاق الحادثة فيقول: فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يا ويح قريش، أكلتهم الحرب، ماذا عليهم لو خلوا بيني وبين سائر العرب، فإن هم أصابوني كان ذلك الذي أرادوا، وإن أظهرني الله عليهم دخلوا في الإسلام وافرين، وإن لم يفعلوا قاتلوا وبهم قوة، فما تظن قريش؟ فوالله لا أزال أجاهد على الذي بعثني الله به حتى يظهره الله أو تنفرد هذه السالفة.
ثم قال سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم: من رجل يخرج بنا على طريق غير طريقهم التي هم بها؟
فحدثني عبد الله بن أبي بكر أن رجلا من أسلم، قال: أخبرنا يا رسول الله. قال: فسلك بهم طريقا وعرا أجرل بين شعاب، فلما خرجوا منه وقد شق ذلك على المسلمين، وأفضوا إلى أرض سهلة عند منقطع الوادي قال رسول الله صلى الله عليه وسلم للناس قولوا: نستغفر الله ونتوب إليه. فقالوا ذلك:
بل حين أسر ملك الروم عبد الله بن حذافة، وهو ممن حضر غزوة بدر أي من كبار الصحابة، ومعه 300 من جنوده وعرض على الصحابي أن يترك الإسلام مقابل تنصيبه ملكا على نصف مملكة الروم فرفض، أحضر الملك قدرا من الزيت المغلي وألقي فيه جندي أو اثنان من المسلمين حتى تطاير العظم.
يئس الملك من تمسك الصحابي بالإسلام فأمر بإلقاءه في النار وحين شوهدت دموعه قال إنّ له نفسا واحدة وأنه يود لو كانت له أكثر من نفس تلقى الله بنفس الطريقة فأعجب ملك الروم به وعرض الإفراج عنه مقابل تقبيل رأسه فوافق بشرط أن يفرج معه عن باقي الجنود فوافق، فلما وصلوا للمدينة سمع الفاروق عمر بن الخطاب قصّتهم وقال حق على مسلم أن يقبّل رأس ابن حذافة وأنا أول من يقبّل رأسه.
لو لم يكن قائد الجنود ابن حذافة رضي الله عنه وكان القائد بدلا منه عضوا في الجماعة الإخوانية التلفيّة المُسمّاة زورا -إلا من رحم الله- "الدعوة السلفية" بالإسكندرية أم 44 عاما وأمّها عصابة الخوارج جهلة البلطجية المجرمين -إلا من رحم الله- المسماة زورا جماعة الإخوان المسلمين لبصق في وجه ملك الروم حين عرض عليه تقبيل رأسه ولصرخ فيه: نحن نؤمن بعقيدة الولاء والبراء فكيف نقبّل رأسك يا عدو الله يا قاتل إخوتنا في الزيت المغلي منذ دقائق والله إنّا لنشمّ رائحة الجنّة - وطبعا النتيجة المنطقية تطاير عظامه من قدر الزيت المغلي😂 ثم عظام 298 مسلما وتوتة توتة خلصت الحدوتة😂
ولذا أقول لسفهاء الإخوان: هلا اعتبرتم السيسي ملك الروم القاتل -حاشاه- وعاملتموه كما عامله صاحب رسول الله سيدنا عبد الله بن حذافة؟
وماذا نفعل بآية "ولو شاء ربك لجعل الناس أمة واحدة ولا يزالون مختلفين إلا من رحم ربك ولذلك خلقهم" و "وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ لَآمَنَ مَن فِي الْأَرْضِ كُلُّهُمْ جَمِيعًا ۚ أَفَأَنتَ تُكْرِهُ النَّاسَ حَتَّىٰ يَكُونُوا مُؤْمِنِينَ (99)" "لَّيْسَ عَلَيْكَ هُدَاهُمْ وَلَٰكِنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَن يَشَاءُ ۗ وَمَا تُنفِقُوا مِنْ خَيْرٍ فَلِأَنفُسِكُم" وكلها آيات تفيد أن الإسلام لم ينزل للأرض على سيدنا محمد كي يحولنا كلنا لمسلمين بدليل جعل القرآن المؤمن بالله وليس بنبيه من خير أمة بل جعل الإيمان بالله في المرتبة الثالثة "كنتم خير أمة أخرجت للناس تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر وتؤمنون بالله"
بل في كتاب المغني طبعة مكتبة القاهرة قال مؤلفه الإمام ابن قدامة (541 - 620 هجرية) أحد أئمة فقه المذهب الحنبلي رحمه الله في كتاب الجهاد "فصل أقل الجهاد مرة في كل عام":
"أو يعلم من عدوه حسن الرأي في الإسلام، فيطمع في إسلامهم إن أخّر قتالهم، ونحو ذلك مما يرى المصلحة معه في ترك القتال، فيجوز تركه بهدنة فإن النبي - صلى الله عليه وسلم - قد صالح قريشا عشر سنين، وأخّر قتالهم حتى نقضوا عهده، وأخّر قتال قبائل من العرب بغير هدنة"
وللعلم فإن من بين 113 فتحا للمسلمين في عهد الخلافة الراشدة 85 منهم كانوا صلحا وفقط 28 كانوا بالقتال كما وثّق الدكتور إبراهيم العسّال مع الأستاذ الزميل الصحفي محمود سعد حفظهما الله في لقاء فيديو مطوّل (بدء من الساعة 01:12:00) على منصة أثير الرقمية التابعة لشبكة الجزيرة الإعلامية في قطر الشقيقة.
لقد نزل الإسلام كسائر الأديان السماوية حسبما أفهم والله أعلم لغايتين اثنتين تعمر بهما الأرض كما في سورة هود " وإلى ثمود أخاهم صالحا قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من إله غيره هو أنشأكم من الأرض واستعمركم فيها فاستغفروه ثم توبوا إليه إن ربي قريب مجيب (61)" تحت إطار عام من الرحمة أولا "وما أرسلناك إلا رحمة للعالمين" والتفكير ثانيا "اقرأ" و "وقالوا لو كنّا نسمع أو نعقل ما كنّا في أصحاب السعير فاعترفوا بذنبهم" والعلم ثالثا "فاسألوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون" كما أشار الإمام العادل والمجدّد الرئيس عبد الفتاح السيسي فداه روحي بدء من الدقيقة 04:00 في كلمة 14 يوليو 2013 مع ضباط القوات المسلحة والشرطة أمام الإعلام
سيداتي الجميلات الطيبات وسادتي الأسود الشجعان شابات وشباب "الدعوة السلفية" في الإسكندرية وأمّها جماعة الإخوان "المسلمين"،
أدرك تماما أنكم الآن سوف تصرخون قائلين ويحك يا محمد أين أنت من حديث رجل مِنَ الأعرابِ جاءَ إلى النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فآمَنَ بِهِ واتَّبعَهُ وقالَ: أُهاجرُ معَكَ فأوصى بِهِ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ بعضَ أصحابِهِ فلمَّا كانَت غزوةٌ ، غنِمَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فيها أشياءَ ، فقَسمَ وقسمَ لَهُ فأعطَى أصحابَهُ ما قَسَمَ لَهُ وَكانَ يرعى ظَهْرَهُم . فلمَّا جاءَ دفَعوا إليهِ فقالَ: ما هذا ؟ قالوا: قَسْمٌ قَسمَهُ لَكَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ . فأخذَهُ فجاءَ بِهِ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فقالَ: يا مُحمَّدُ ، ما هذا ؟ قالَ: قَسمتُهُ لَكَ . قالَ: ما على هذا اتَّبعتُكَ ، ولَكِنِّي اتَّبعتُكَ على أن أُرمَى هاهُنا وأشارَ إلى حلقِهِ بسَهْمٍ فأموتَ وأدخلَ الجنَّةَ . فقالَ: إن تَصدُقِ اللَّهَ يَصدُقْكَ فلبثوا قليلًا ، ثمَّ نَهَضوا إلى العدوِّ، فأتى بِهِ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يُحمَلُ ، قد أصابَهُ سَهْمٌ حيثُ أشارَ . فقالَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ: أَهوَ هوَ؟ قالوا: نعَم قالَ: صدقَ اللَّهَ فصدقَهُ وَكَفَّنَهُ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ في جُبَّةٍ ، ثمَّ قدَّمَهُ فصلَّى عليهِ . فَكانَ مِمَّا ظَهَرَ مِن صلاتِهِ عليهِ: اللَّهمَّ إنَّ هذا عَبدُكَ خرجَ مُهاجرًا في سبيلِكَ فقُتلَ شَهيدًا أَنا شَهيدٌ علَيهِ.
وردّي ببساطة وهدوء هو أن هذا الحديث وحديث الصحابي القائل إنها لحياة طويلة أن أنتظر أكل تمرات وغيره هي أحاديث أثناء المعركة أي بعد أن تحولت المواجهة العسكرية مع الكفار المحاربين إلى أمر واقع لا مفرّ منه وليس قبل ذلك. فهل كان منطقيا أن يقول لرسول الله غير أنه اتّبعه على أن يستشهد في سبيل الله؟ طبعا لأ فلم يكن المكان ولا التوقيت مناسبين للحديث عن غير الشهادة وشحذ الهمم نحوها تحفيزا للجنود وللمقاتلين على البسالة والشجاعة فلم يكن مناسبا أن يقول إنه اتبع رسول الله كي يطعم المساكين أو يعلّم الناس.
سيداتي الجميلات الطيبات وسادتي الأسود الشجعان شابات وشباب "الدعوة السلفية" في الإسكندرية وأمّها جماعة الإخوان "المسلمين"،
أدرك تماما أنكم أيضا سوف تصرخون قائلين ويحك يا محمد ألم يأتك حديث رسول الله جئتكم بالذبح
وردّي ببساطة وهدوء هو أن هذا كان ردا من رسول الله صلى الله عليه وسلم على كفار من قريش آذوه أثناء طوافه بالبيت وقالها لهم على سبيل التهديد فقد كان رسول الرحمة يدرك بشرية الناس وضعفهم بدليل أنه صلى الجنازة على رأس المنافقين عبد الله بن أبيّ بن سلول بل وحين طلب ابنه الصحابي الجليل عبد الله من رسول الله أن يعطيه قميصه ليدفنه فيه تبرّكا فعل ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم. بل عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: لما نزلت آية استغفر لهم أو لا تستغفر لهم قال النبي صلى الله عليه وسلم: أسمع ربي قد رخص لي فيهم فوالله لأستغفرن أكثر من سبعين مرة؛ لعل الله أن يغفر لهم إلى آخر الحديث.
ولمن يحتجّون بهذا الحديث أسألهم سؤالا واحدا: هل ذبح رسول الله صلى الله عليه وسلم أحدا من كفار قريش يوم فتح مكة أو قبله أو بعده؟ طبعا لا
وبناء عليه فإن كلمته صلى الله عليه وسلم لهم كانت تخويفا وزجرا لقوم اعتدوا عليه وآذوه في عدة أشواط أثناء طوافه بالكعبة وحين هددهم بذلك خافوا فأحسنوا معاملته وانتهى الآمر. وهذا نص حديث جئتكم بالذبح وهي واقعة حصلت قبل الهجرة إلى المدينة طبعا: تحدث أهل قريش عن رسول الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقالوا: ما رَأينا مِثلَ ما صَبَرْنا عليه مِن هذا الرَّجُلِ قَطُّ؛ سَفَّه أحلامَنا، أي: نَسَبَ عُقَلاءَنا إلى الجَهلِ، وشَتَمَ آباءَنا، وعابَ دينَنا، وفَرَّق جَماعَتَنا، وسَبَّ آلهَتَنا، لَقد صَبَرْنا مِنه على أمرٍ عَظيمٍ، فبَينا هم في ذلك إذ طَلَعَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فأقبَلَ يَمشي حَتَّى استَلَمَ الرُّكنَ، أي: الحَجَرَ الأسوَدَ، فمَرَّ بهم طائِفًا بالبَيتِ، فلَمَّا أن مَرَّ بهم غَمَزوه ببَعضِ القَول، أي: أشاروا إليه بأعيُنِهم وحَواجِبهمُ استِهزاءً به صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. يَقولُ عَبدُ اللهِ: وعَرَفتُ ذلك في وَجهِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، أي: أنَّ وَجهَه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم تَغَيَّرَ وظَهَرَت عليه عَلاماتُ الغَضَبِ، ولَكِنَّه سَكَتَ ومَضى صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فلَمَّا مَرَّ بهمُ الثَّانيةَ غَمَزوه بمِثلِها، فعَرَفتُ ذلك في وَجهِه، ثُمَّ مَضى صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فمَرَّ بهمُ الثَّالثةَ، غَمَزوه بمِثلِها.
فقال لهم رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عِندَ ذلك: أتَسمَعونَ يا مَعشَر قُرَيشٍ، أمَا والذي نَفسُ مُحَمَّدٍ بيَدِه، لَقد جِئتُكُم بالذَّبحِ! فلَمَّا قال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لهم ذلك أخَذَت كَلِمَتُه فيهم، أي: أثَّرَت فيهم، وخافوا لأنَّهم يَعلَمونَ أنَّه الصَّادِقُ الأمينُ، فما يَقولُه سيَكونُ حَقًّا، حَتَّى ما مِنهم رَجُلٌ إلَّا لَكَأنَّما على رَأسِه طائِرٌ واقِعٌ، أي: مِن عَدَمِ تَحَرُّكِه ويُبوسةِ جَوارِحِه؛ إذِ الطَّيرُ لا يَقَعُ على مُتَحَرِّكٍ. حَتَّى إنَّ أشَدَّهم فيه وطأةً قَبلَ ذلك، أي: أشَدَّهم جُرأةً وإقدامًا في مُعاداةِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، وفي رِوايةٍ: أشُدَّهم فيه وَصاةً، أي: وصيَّةً على إيذائِه، يترَفَّؤه بأحسَنِ ما يُجيبُ مِنَ القَولِ! أي: يُسكِنُه ويَرفُقُ به ويَدعو له خَوفًا مِنَ القَتلِ، ويَقولُ له: انصَرِفْ يا أبا القاسِمْ! انصَرِفْ راشِدًا؛ فواللهِ ما كُنتَ جَهولًا، أي: لَم نَعرِفكْ بالذي يَجهَلُ على مَن تَكَلَّمَ عليك وآذاك.
فانصَرَف رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، حَتَّى إذا كان مِنَ الغَدِ اجتَمَعَ كُفَّارُ قُرَيشٍ في الحِجْرِ، وأنا مَعَهم، أي: عَبدُ اللهِ بنُ عَمرٍو. فقال بَعضُهم لبَعضٍ: ذَكَرتُم ما بَلَغَ مِنكُم، أي: مِنَ الأذى للنَّبيِّ، وما بَلَغَكُم عنه، أي: مِنَ الكَلامِ فيكُم، حَتَّى إذا بادَأكُم، أي: أظهَرَ لَكُم ما تَكرَهونَ تَرَكتُموه! فبَينَما هم في أمرِهم ذلك إذ طَلَعَ عليهم رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فوثَبوا إليه وثبةَ رَجُلٍ واحِدٍ، أي: قاموا إليه قَومةَ رَجُلٍ واحِدٍ، وأحاطوا به وقالوا له: أنتَ الذي تَقولُ كَذا وكَذا؟ أي: مِمَّا كان يَبلُغُهم عنه مِن عَيبِ آلهَتِهم ودينِهم. فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في شَجاعةٍ وثَباتٍ: نَعَم، أنا الذي أقولُ ذلك! فإذا برَجُلٍ مِنهم. وهو عُقبةُ بنُ أبي مُعَيطٍ، كما في رِوايةٍ أُخرى، أخَذَ بمَجمَعِ رِداءِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، أي: شَدَّ عليه الرِّداءَ وخَنقَه مِن مَكانِ اجتِماعِ طَرَفَيِ الرِّداءِ عِندَ العُنُقِ، ففي رِوايةٍ: إذ أقبَلَ عُقبةُ بنُ أبي مُعَيطٍ فأخَذَ بمَنكِبِ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، ولَوى ثَوبَه في عُنُقِه، فخَنَقَه به خَنقًا شَديدًا. فقامَ أبو بكرٍ الصِّدِّيقُ رَضِيَ اللهُ عنه دونَه، أي: يُحامي على رَسولِ اللهِ ويَمنَعُهم مِنَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، ويَقولُ لهم وهو يَبكي: أتَقتُلونَ رَجُلًا أن يَقولَ رَبِّي اللَّهُ، أي: كَيف تَقتُلونَ رَجُلًا ليس له ذَنبٌ إلَّا أنَّه قال: رَبُّه اللَّهُ، ودَعاكُم إلى اللهِ تعالى. ثُمَّ انصَرَف كُفَّارُ قُرَيشٍ عنِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. يَقولُ عَبدُ اللهِ بنُ عَمرٍو: فهذا أشَدُّ ما رَأيتُ قُرَيشًا بَلَغَت مِن إيذاءٍ للنَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم - أخرجه ابن حبّان.
الآن قد يصرخ أحد متابعي صفحة الطبيب الصيدلي إياد قنيبي حفظه الله وإيانا من شياطين الإنس قائلا:
ويحك يا محمّد كفاك ترويجا لدين المسكنة والذلّة والضعف فإنّ الإسلام دين العزّة والقوّة
ألم تقرأ أمر رسول الله بقتل أربعة أشخاص ولو كانوا متعلقين بأستار الكعبة؟
والرد على هذا المتابع هو أن نصفهم أي اثنين منهم أسلما (أحدهما عبدالله بن سعد بن أبي السرح كان يكتب لرسول الله الوحي ثم ارتد وادعى أنه كان يغيّر القرآن فهذا كان سبب إهدار دمه).
وأما الباقيان المقتولان مقيس بن صبابة وعبد الله بن خطل فسبق لهما قتل مسلمين غدرا.
ابن خطل مثلا أرسل الرسول معه وفدا فغدر بهم في الطريق وقتلهم فلذلك أمر النبي بقتله.
إنّ الإسلام يا هذا ويا ذاك دين القوّة في العقل وفي الفكرة قبل القوّة في السلاح أو الذخيرة.
لم يَسُدِ الإسلام يوما لأن المسلمين كانوا مسلحين بأقوى الأسلحة وإنما لأنهم كانوا رحماء بعدوّهم قبل إخوانهم إذ لم ينصر المشتنّجون أو الزاعقون أو المتفيهقون أو المطالبون بتطبيق الشريعة لم ينصروا لا إسلاما ولا شريعة لا هم ولا حتى جماعاتهم بقادتها.
ودليلي هو كتاب الله عزّ وجل في قوله سبحانه "وأعدّوا لهم ما استطعتم من قوّة ومن رباط الخيل ترهبون به عدوّ الله وعدوّكم وآخرين من دونهم لا تعلمونهم الله يعلمهم" فلم يأمرنا الله أبدا بأن نحوز ما يفوق عدوّنا (وهذا طبعا لا يعني منع ذلك لو استطعنا) وإنما بأن نحوز فقط ما نستطيع أن نحوزه من سلاح وخير مثال لهذا نصر العاشر من رمضان 1973 وكان أبي رحمه الله وقد كان ضابط جيش حديث التخرج آنذاك يستغرب كيف استطاعوا دخول الحرب والانتصار فيها بأسلحتهم القديمة وقرأت تعليقا مشابها على فيسبوك لرجل يقول أنه ضابط سلاح وذخيرة شارك أيضا في الحرب.
لكن لماذا يأمرنا الله بأن نحرص على إعداد فقط ما نستطيعه من قوّة وليس أكثر من ذلك؟
والإجابة هي أنّ المؤمنين الموعودين بالنصر يكونون رحماء فلا يقتلون من عدوّهم بلا سبب أو بدون حاجة كما لا يمسّون النساء والأطفال والرهبان والحاخامات وغير المشتركين في الحرب ضد المسلمين. كما أنّ المؤمنين يكونون واثقين من أنفسهم مُبَشَّرين بالنصر قبل بدء المعركة فيكون الصبر سلاحهم والهدوء ديدنهم وليس زعيق البعض على المنابر وجعجعات دروس في الهواء بلا جدوى (إن كانوا يعاملون أسرهم وأولادهم هكذا فما ذنب النباتات فضلا عن المصلين والمصليات).
قال الله تعالى في القرآن الكريم "الذين آمنوا وكانوا يتّقون لهم البشرى في الحياة الدنيا وفي الآخرة" ففي تفسير ابن كثير: سأل رجل أبا الدرداء عن هذه الآية فقال: لقد سألت عن شيء ما سمعت [أحدا] سأل عنه بعد رجل سأل عنه رسول الله فقال: "هي الرؤيا الصالحة يراها الرجل المسلم ، أو ترى له بشراه في الحياة الدنيا ، وبشراه في الآخرة [الجنة]"
وقد قال فضيلة الشيخ الأستاذ الدكتور محمد إبراهيم العشماوي أستاذ الحديث وعلومه بالأزهر الشريف كلية أصول الدين بطنطا يوم 6 أكتوبر 2024 أنّه خطب الجمعة وحكى "الرؤيا التي قصها الإمام الأكبر العارف بالله تعالى شيخ الإسلام الشيخ عبد الحليم محمود على الرئيس أنور السادات، وذكرها في خطبة الجمعة على منبر الجامع الأزهر الشريف، يبشره فيها بأن بعض الصالحين رأى سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم في المنام وهو يعبر قناة السويس مع الجيش المصري، وأن الشيخ عبد الحليم محمود قال على منبر الأزهر مخاطبا رجال الجيش: "تُكَبِّرُون، وتَعْبُرون، وتُنْصَرُون"!" فلما فرغ من الخطبة والصلاة قال د. محمد:
"
استوقفني بعض رجال القوات المسلحة الذين يصلون معي في المسجد، وأمسك بيدي قائلا: لقد استمعتُ إلى خطبة مولانا الشيخ عبد الحليم محمود التي أشرت إليها في خطبتك، من راديو صغير كان معي، وأنا على الجبهة، ولما انتهت الحرب سُمح لرجال القوات المسلحة أن يلتحقوا بمعهد الدراسات الإسلامية، فكنت ممن التحق به، وكان يدرِّس فيه الشيخ عبد الحليم محمود، والشيخ الباقوري، والدكتور الأحمدي أبو النور، وغيرهم، فلقيت مولانا الشيخ عبد الحليم محمود، فسألته عمن رأى هذه الرؤيا من الصالحين، فقال: إنه سيدي الشيخ أحمد حجاب، المدفون في جوار سيدي أحمد البدوي، وكان الرئيس السادات يأتيه خصيصا في طنطا لزيارته، وربما صعد له على السطح - أي سطح المسجد - وكان سطوحيا كسيدي أحمد البدوي!
قلت [أي د. محمد إبراهيم العشماوي]: وهذه الشهادة تفصل في المسألة، وبعضهم زعم أن الذي رأى الرؤيا سيدنا الشيخ صالح الجعفري، وبعضهم زعم أنه سيدنا الشيخ الخطيب، وبعضهم زعم أنه سيدنا الشيخ عبد الجليل قاسم، وبعضهم زعم أنه سيدنا الشيخ عبد الحليم محمود نفسه، ولا مانع أن يكون جميع هؤلاء رأوها، واتفق لهم ذلك؛ ليؤيد بعضهم بعضا، فيزداد اليقين في النصر!
وقد ذكرت في منشور سابق أن اللواء سيد نوار، أحد رجال القوات الجوية؛ حدثني أن مولانا الشيخ عبد الحليم محمود زارهم في بعض الكتائب أو الوحدات العسكرية، فصافحهم جميعا، عدا ضابطا واحدا لم يصافحه، فتعجبوا من ذلك، فسألوا زميلهم ما الخبر؟، فأخبرهم أنه كان جُنُبًا، ولم يجد ماء يغتسل به!
"
وقد نشر د. محمد إبراهيم العشماوي فيديو من طنطا للحاج محي الدين الفقي قال فيه بدء من الدقيقة الثالثة: بشّر فضيلة الشيخ عبدالحليم محمود عليه رحمة الله أنّ النصر آت لا ريب فيه وقال للرئيس السادات "رجل أثق فيه بشّرنا بالنصر المبين" وكان الشيخ عبد الحليم يقصد رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنه رآه في المنام. وكان د. محمد إن لم تخنّي الذاكرة قد نشر قديما أنّ هذه البشرى ذهب بها شيخ الأزهر فضيلة الإمام الأكبر د. عبد الحليم محمود إلى منزل الرئيس السادات رحمهما الله بالجيزة في الصباح الباكر يوم 6 أكتوبر فاستغرب الرئيس من معرفة الشيخ بأنّ اليوم هو يوم الحرب إذ كان موعدها لا يزال سرّا مكتوما حينها فأخبره بالرؤيا.
كما ينضم إلى المؤمنين المبشّرين من يكون من داخل صفوف الأعداء لكنّه إما مسلم يخفي إسلامه (اقرأ مثلا قصة سيدنا نعيم بن مسعود في غزوة الخندق) وإما غير مسلم معترض على مهام وظيفته بسبب جرائم جيشه أو دولته ناهيك عن كون كثيرين لا يقاتلون لهدف أو لغاية إذ يدركون أنّهم جثث يزجّ بها إلى ساحات المعارك إرضاء لغرور قادتهم وزعماءهم. ومن يقرأ ما هو منشور علنا عن تعاون وتعامل بل وتخابر إسرائيليات وإسرائيليين مع الجيش المصري والمخابرات المصرية يرى عجبا رغم أنّنا كنا المحتلّين المستضعفين وهم كانوا الأقوى عتادا وعدّة وأيضا الأكثر مالا وسلطانا أي أن التعاون معنا لا ترجى وراءه فائدة مالية مثلا.
وأشهر مثال هو "استر عذرا بناي" السكرتيرة العسكرية في قلب سلاح الجو الإسرائيلي التي جنّدتها المخابرات العامة المصرية (كانت ترغب في الهجرة وترك إسرائيل بعد ظلم تعرضت له) فأمدّت مصر بنسخ كاملة مما كانت تكتبه على الآلة الكاتبة من أسرار وقرارات الجيش الإسرائيلي واستمرت كذلك حتى 5 أكتوبر 1973 يوم تهريبها من إسرائيل إلى قبرص ثم إلى القاهرة كي تعيش بسلام و لا أعلم طبعا هل لا تزال حيّة فأقول حفظها الله أو ميتة فأقول رحمها الله لكنني عرفت قصتها من قناة الشاب الزميل الصحفي هيثم سليمان نشرها كفيديو يوم 5 سبتمبر 2025 تحت عنوان "جاسوسة مصرية في قلب سلاح الجو الإسرائيلي - من ملفات المخابرات العامة المصرية"
بل من يقرأ تفاصيل غزوة بدر يرى عجبا كذلك من قائد كفار قريش عتبة بن ربيعة الرافض لمحاربة المسلمين لولا أبو جهل الذي عيّره بخوفه على ابنه المسلم - فالشاهد هو أن معسكر الأعداء نفسه يكون عادة فيه من هم معارضون لمحاربة المسلمين وقد يكون ذلك لأسباب شخصية عائلية أو حتى مالية تجارية وهذا المعنى لا أرى كثيرا ممن يسمّون أنفسهم "إسلاميين" يدركونه إذ يصنّفون الناس إما أبيض وإما أسود دون حتى ذكاء في إدراك أن الذي تصنّفه اليوم أسودا يمكن أن يتحول إلى الأبيض أو حتى إلى الرمادي غدا لأي سبب فلا تغلق في وجهه الباب وتكسب عداوته مجانا ولكن طبعا لا حياة لمن تنادي.
مثلا في البيت الأبيض خرج الرئيس الأمريكي نفسه ليوصل إسماعيل فهمي وزير خارجية مصر المنتصرة في أكتوبر إلى سيارته رحمهما الله وأذكر أن رجلا أخبرني سافر لأوروبا شابا للعمل للدنمارك إن لم تخني الذاكرة وحين عرف سائق التاكسي الأوروبي أنه من مصر التي عبر جيشها قناة السويس لم يأخذ منه أجرة.
إنّ الله سبحانه وتعالى يقول في القرآن الكريم "ادفع بالتي هي أحسن فإذا الذي بينك وبينه عداوة كأنّه وليّ حميم" وقد يكون مثالا على ذلك الضابط الإسرائيلى "أفى عورى" الذي وثّق في مقال له نشرته صحيفة " هاآرتس" الإسرائيلية قصة إنقاذ ضابط مصري لحياته 3 مرات خلال فترة أسره في حرب 1973. شاهدي هنا هو ما ختم به تفاصيل الأسر حيث قال إنه "لا يعرف الضابط الذى أنقذ حياته ولماذا بذل جهود لإنقاذه، ولا يعرف عنه شىء" ولذا " يطلب نقل رسالة إلى الجنود الإسرائيليين إنه إذا سقط أسير عربى فى أيدى الجيش الإسرائيلى فيجب التعامل معه على أنه أسير مطالبا بمعاملة الأسرى مثل معاملة الضابط المصرى معه"
لقد "خُصِيَ" عدد ليس بالقليل من خيرة شباب العرب والمسلمين على يد الجماعة الإخوانية التلفيّة المُسمّاة زورا -إلا من رحم الله- "الدعوة السلفية" بالإسكندرية أم 44 عاما وأمّها عصابة الخوارج جهلة البلطجية المجرمين -إلا من رحم الله- المسماة زورا جماعة الإخوان المسلمين فهما جماعتان زرعتا في عقول خيرة شباب العرب أنّ كل الغرب أعداؤنا وأنّ الصيني والروسي والهندي أعداؤنا وبأن مكاننا الطبيعي كعرب أو كمسلمين هو تلقي الضربات بالأحذية أو حتى المؤامرات من هذا وذاك. لقد جرت عملية غسيل مخّ شديدة التعقيد لترسيخ هذا المعنى وتأكيده وملأ العقول والأفهام به ضمن مراحل التجنيد الخمسة الذي سأشرحها في كتابي المنتظر العام القادم إن شاء الله عن مستقبل مصر والمنطقة في ضوء ضرورة تطوير آليات مكافحة جماعتي الإخوان "المسلمين" و " الدعوة السلفية".
مثلا تخفي الجماعتان عن قواعدهما وشبابهما أن الأصل في السياسة الغربية هي تلافي وتفادي وتجنّب المواجهة العسكرية مع المسلمين ما أمكن ذلك بأي تكلفة مهما كان الثمن ولدي على ذلك 4 أدلة موثقة.
الدليل الأول:
ونستون تشرشل رئيس وزراء بريطانيا السابق رحمه الله نصح أحد القادة في بلاده بأن يتجنّب تحركا عسكريا ضد دولة عربية أو مسلمة كما نقل هيكل رحمه الله -الذي حكى نصيحة تشرشل على التلفزيون ولا أذكر نقلا عن من بالضبط هل عن الطرف الآخر أم أحد مساعدي أحدهما-. لماذا؟
لأن تشرشل برّر نصيحته بأنّه كان ضابطا في الجيش الإنجليزي الذي يحتل السودان وعاصر الثورة المهدية والتي كان فيها المجاهدون السودانيون الأبطال يقتحمون المدافع الحديثة الجديدة آنذاك بخيولهم حاملين بنادقهم صحيح أن البعض كان يستشهد بطبيعة الحال لكن من يلونهم في الهجوم بحصان آخر وراءهم كانوا يصيبون الجنود البريطانيين في مقتل لأنهم فيما يبدو كانوا يحتاجون وقتا لوضع ذخيرة جديدة في مدافعهم فكان تواصل هجوم الفدائيين بأحصنتهم وبنادقهم قاتلا للإنجليز.
وللعلم فقد قدّم تشرشل استقالته وترك العمل في الجيش الإنجليزي بتاريخ 5 مايو 1899 أي في العام التالي لوصوله للسودان ولكنه في كتابه الشهير حرب النيل الذي أرخ فيه لتجربته في السودان أثنى على كون المسلمين مقاتلين لا يهابون الموت.
فمن الذي أفهم خيرة شبابنا أن الغرب راغب في قتالنا في كل وقت وكل حين؟
وقرأت أنّ رؤساء أمريكا العسكريين يكونون عادة أكثر تحفظا في شنّ الحروب مقارنة بالرؤساء المدنيين الذين لا يدركون عادة خبايا الحروب وآلامها وفظائعها وكان الأستاذ هيكل رحمه الله أشار لشيء من ذلك إن لم تخنّي الذاكرة:
في أكتوبر 1967 وكنت وقتها عضوا بالوفد المصرى لدى الأمم المتحدة، كنا نستجدي المجموعة اللاتينية أن تعاود تقديم مشروع قرارها الذى قدمته فى الدورة الخاصة للجمعية العامة فى يونيو من نفس العام، ورفضته المجموعة العربية بالرغم من أنه كان ينص على الانسحاب من جميع الأراضي العربية المحتلة مقابل شيء واحد فقط وهو «إنهاء حالة الحرب» «End of belligerency»، أي لا اعتراف ولا تطبيع ولا علاقات ولا معاهدات سلام.
رفض وزراء الخارجية العرب مشروع قرار يونيو 1967 اللاتينى جملة وتفصيلا بل اعتبروا إصرار اللاتين على الاستمرار فى طرحه عملا عدائيا.
في أكتوبر من نفس العام 1967 إذا بمشروع قرار يتم تداوله فى أروقة مجلس الأمن يطالب إسرائيل بالانسحاب من "أراضي" عربية تم احتلالها في يونيو مع الاعتراف بحق كل دولة فى المنطقة بما فيها إسرائيل طبعا فى العيش داخل حدود آمنة ومعترف بها.
هرعت المجموعة العربية إلى الاتصال باللاتين لنطلب إليهم ــ على استحياء ــ إعادة تقديم مشروعهم إلى مجلس الأمن، ولكن هيهات. كان الأمر مختلفا في يونيو 1967 عنه فى أكتوبر 1967. ففي يونيو 1967 كان غبار المعارك لم ينقشع بعد ولم تعرف على وجه الدقة ردود الأفعال العربية وآثارها على مصالح الغرب لذا كانت (صيغة إنهاء حالة الحرب مقابل الانسحاب) هى أقصى ما يمكن تحقيقه وفقا للحسابات الغربية فى ذلك الوقت. أما في أكتوبر/ نوفمبر 1967 فقد استقر الاحتلال وتحددت أبعاد ردود الأفعال العربية، ولم تكن ذات بال.
السطور القليلة الماضية كتبها مساعد وزير الخارجية المصري الأسبق السفير سيد قاسم المصري حفظه الله على صفحات الشروق الغراء تحت عنوان "ذكريات أكتوبر «الحرب»" يوم الأربعاء 1 أكتوبر 2014:
إنّ دول الغرب الداعر والشرق الفاجر (بصوت بعض أعضاء "الدعوة السلفية" وأمها الإخوان "المسلمين" فهم إلا من رحم الله لا يجيدون إلا لصق كل شيء سيء بغير المسلمين مع تعميمه عليهم كلهم بلا استثناء) كانت تحسب ألف حساب لرد فعل العرب والمسلمين والأفارقة والعالم إزاء احتلال القدس وسيناء والجولان بل الاحتلال الإسرائيلي من جبنه وخوفه لم يرفض إعادة الأرض لأصحابها مقابل أن تكتفي إسرائيل بالبقاء داخل حدود 1948 لدرجة خروج مشروع قرار بهذا للتصويت عليه بمجلس الأمن قدّمته دول أمريكا الجنوبية الحليفة القويّة للولايات المتحدة الأمريكية.
فمن الذي أفهم خيرة شبابنا أن أشقاءنا في الغرب من نصارى وغيرهم كلهم على بعضهم هكذا بلا استثناء شريرون مجرمون يريدون بمصر وبالإسلام سوء؟
الدليل الثالث وهو الأوضح:
صدّق أو لا تصدّق: هنري كيسنجر وزير خارجية أمريكا ومستشار أمنها القومي وقف ضدّ إسرائيل مؤيّدا مطلب مصر خوفا من وحدة العرب وتعاونهم مع قارة أوروبا. هذا ليس كلامي وإنما اعتراف وزير الخارجية المصري. ففي مجلة الدوحة العدد رقم 4 بتاريخ 1 أبريل 1977 وعلى صفحة "عصير حياتي" تحدّث د. محمد حسن الزيات وزير خارجية مصر السابق (كان وزير خارجية أثناء حرب أكتوبر) إلى الزميل الصحفي الأستاذ عبد التواب عبد الحي قائلا:
يقيني السياسي أن حرب أكتوبر - رمضان اندلعت شرارتها في موعدها تماما. كانت إسرائيل كصياد ماهر سدّ كل المسالك في وجه فريسته إلا مسلكا واحدا يقودها إلى فخ النهاية: الاستسلام .
وكان علينا طبقا لكل حساب أن نحارب حتى لو انتهت الحرب بهزيمة أخرى! كان قرار الحرب في ذاته خطوة ناجحة. وتحقيق نصر جزئي خطوة أخرى. لكن استثمار النصر هو خطوتنا الثالثة التي ننجح في أن نخطوها حتى الآن!
كيف نستثمر النصر؟ وما الأسلحة؟
دعنى أسند الإجابة إلى الكاتب الأمريكي شيهان Sheehan في مجلة السياسة الخارجية Foreign Policy حيث قال:
"عندما تعرضت مباحثات الفصل الثاني بين القوات في سيناء للفشل في 22 فبراير 1974 لجأ كيسنجر إلى تهديد حكومة تل أبيب. قال لهم وكأنه يقرأ في بلورة سحرية:
سوف تحيق بكم 3 مصائب إذا لم توافقوا:
أولا - سوف يحدث تنسيق بين الجبهتين المصرية والسورية بصورة أقوى مما كانت عليه في حرب يوم كيبور [6 أكتوبر].
ثانيا - سوف تتوحد كلمة العرب مرة أخرى.
ثالثا - سوف تتعاون أوربا مع العرب بعيدا عن نطاق التاثير الأمريكي"
واقتنع الإسرائيليون بجدية تلك المخاطر الثلاث ووافقوا على إبرام الاتفاق.
من هنا نستطيع ببساطة أن نستخلص أسلحتنا لاستثمار نصر أكتوبر: التنسيق التام بين الجبهتين المصرية والسورية وتوحيد كلمة العرب وتوثيق التعاون مع أوربا وأضيف: تحييد أمريكا.
نصر أكتوبر: قمة الصدق مع النفس.
هزيمة يونيو: أقصى ذروة لخداع النفس ، قادتنا إلى أقسى نتيجة !
تلك الأيام السوداء كنت وكيلا لوزارة الخارجية أريد أن أفعل شيئا من منطلق صادق.
عينوني متحدثا رسميا. خرجت بالكلمة من نطاق الجعجعة العكاظية إلى أرض الحقيقة.
في الأيام الأولى لي كمتحدث رسمي أذكر أن « ادوارد سكوت » مندوب وكالة أنباء « أم . بي . سى . » الأمريكية سألني ليحرجني: هل اسرائيل موجودة .. أو غير موجودة ؟!
تذكرت على الفور ما كنا نردده عندما نصف إسرائيل بأنها دولة مزعومة وكيف أن إسرائيل كانت تترجم ذلك إلى كل اللغات الحية وتعلق : إن العرب لا يعترفون حتى بمجرد وجودي!
تفكرت لحظة ثم أجبت:
نعم إسرائيل موجودة. إنّهم لا يستطيعون احتلال أراضينا إلا إذا كانوا موجودين لأنّهم بشر وليسوا عفاريت!
لكن : هل وجودهم شرعي أم لا ؟ هذا هو السؤال !
ومن كل المكاتب الرسمية في الدولة انطلقت التشنيعات تطاردني:
الزيات اعترف بإسرائيل !!
"
الدليل الرابع:
بعد احتلال صدام (ولا أقول العراق الشقيق فهو بريء من جرائمه رحمه الله) للكويت الحبيبة انزعج كبار قادة الجيش الأمريكي وتخوّفوا بشدّة من دخول حرب تحرير للكويت قد تكون مقبرة لهم grave misgivings رغم فارق التسليح الرهيب [الآن في 2026 ندرك جميعا أن العبرة بالمقاتل قبل سلاحه] لدرجة أنّهم أوصوا بالعقوبات الدولية كحل وحيد ودخل كولين باول رئيس أركان الجيش الأمريكي على الرئيس الأمريكي جورج بوش الأب بخطة كاملة للعقوبات ستؤدي لتحرير الكويت خلال 5 سنوات طبقا لتقدير المخابرات المركزية بتاريخ 24 سبتمبر 1990. وحين طالب بوش بالحرب كخيار وحيد أصرّ الجنرال كولين باول على خيار العقوبات لدرجة أنّه بعد أسبوعين من اجتماعه مع بوش ناقش مع بريطانيا أهمية منح فرصة للعقوبات على العراق لعلها تثمر عن انسحابه من الكويت!
أرسلت أمريكا قوة عسكرية للسعودية يقودها ضابط سابق (شوارتسكوف) ثم اجتمع الرئيس الأمريكي مرة أخرى مع كبار قادة الجيش مؤكدا على خيار الحرب لتحرير الكويت فتحفظ شوارتسكوف معتبرا أن إصرار بوش على تحرير الكويت عبر عملية عسكرية قد يؤدي إلى كارثة. وحتى بعد إعداد خطة حرب التحرير المطلوبة رأى مساعد مستشار الأمن القومي الأمريكي أن قادة الجيش غير متحمّسين للحرب وكانت أزمة ثقة بالتوازي مع اعتراضات الشعب الأمريكي العظيم حفظه الله على الحرب وقد تفسّر هذا طلب بوش من مصر إرسال الفرقة الرابعة المدرّعة تحديدا وهي إحدى أقوى فرق الجيش المصري.
ما سبق ليس كلامي فقد كنت آنذاك طفلا مشغولا بوضع شريط لاصق (شطرتون) على زجاج نوافذ شقتنا في مكة المكرمة خوفا من قصف عراقي يطالنا كما طال مدينة الدمّام وإنما هو نقلا عن فيلم وثائقي عن حرب الخليج مدّته 3 ساعات وربع أنتجته وبثّته هيئة الإذاعة البريطانية تحت عنوان "The Gulf War (BBC)" وما ذكرته أعلاه تشاهدونه بدء من الدقيقة الثلاثين:
(باستثناء طلب بوش الفرقة الرابعة فقد قرأته في إحدى الصحف أو المواقع إن لم تخني الذاكرة).
بل لقد ألحّ بوش على الرئيس حسني مبارك كي يدخل القوات المصرية المشاركة (أكثر من 30 ألفا تحتل المرتبة الرابعة من حيث عدد القوات المشاركة في التحالف) إلى العراق أيضا لكنه رفض ناصحا الرئيس بوش الأب "بأن لا يتورط بالدخول إلى العراق بقواته وأنه بالفعل استجاب لتلك النصيحة".
فمن الذي أفهم خيرة شبابنا أن الغرب يسهل عليه أن يهزمنا في كل وقت وكل حين؟
عبدالله المعيوف عضو مجلس الأمة الكويتي حفظه الله في 24 فبراير 201 على قناة العدالة ذكر أن مسجدا كان يصلي فيه ضابط عراقي معه سلاحه ويقيم وينام في المسجد يومين متتاليين والكل يخشى الكلام معه. فجاءه اثنان من المقاومة الكويتية تحدثا معه بعد سلام الإمام في صلاة العشاء قائلين أن معهما سلاحا مثل السلاح الذي معك وأن الأفضل لك أيها الضابط العراقي أن تأتي معنا فسألهما هل أنا آمن على حياتي في المكان الجديد فقالوا له نعم.
فلما وصلوا إلى مقرّ للمقاومة حكى لهم أنه ضابط مهندس برتبة رائد في قيادة الحرس الجمهوري العراقي ومن ضمن 5 ضباط فنيين واجبهم وضع 5 محطات تنصت على الحدود الكويتية السعودية وأنّهم قاموا بتركيب 3 محطات فقط وأنه حصل على إجازة لمدة يومين كي يأتي للمسجد ويفكّر لأنه لا يؤيد هذه الحرب ويخشى إن لم ينفذ الأوامر أن يصاب أهله في العراق بسوء ويخشى إن نفذ الأوامر أن يقتل في الحرب.
وأخبرهم بتفاصيل القوات العراقية على الخريطة فطلبه يوسف المشاري (يبدو أحد قادة المقاومة الكويتية) الذي أرسل تقريرا بما أخبرهم به الضابط المهندس العراقي للشيخ علي الصباح والشيخ فهد الفهد وعبد الله الفارس في نقطة الخفجي بالسعودية والتي أرسلت التقرير للحكومة السعودية في الرياض التي أرسلت التقرير للسفارة الأمريكية بالرياض التي طلبت إحضار هذا الضابط العراقي بأي ثمن لكنه اشترط على الكويتيين قبل تهريبه للسعودية توصيل رسالة لأمه وأخواته كي يغيّروا أماكنهم تلافيا لقتلهم على يد صدام إذا عرفت السلطات العراقية أنه تعاون مع السعودية وذهب إليها وبالفعل وصلت الرسالة لأهله في البصرة بعد ساعات عبر شاب كويتي أمّه عراقية من البصرة وجاء له بعلامة معينة كان الضابط المهندس قد اتفق عليها مع أمّه قبل ذهابه للكويت في بداية الحرب.
وفي اليوم التالي بهوية كويتية مزوّرة أنه مهندس نفط ذهب فجرا إلى السعودية مع مهرّب يعمل في حقول البترول لديه تصريح للتنقل عبر الحواجز دون عوائق.
بعد تحرير الكويت جاء لزيارتها قائد الاستخبارات العسكرية السعودية ضمن وفد كرّمهم أمير الكويت الشيخ جابر الصباح رحمه الله. طلب القائد مقابلة عبدالله المعيوف الذي يروي هذه التفاصيل ليخبره أنّ الضابط العراقي (اسمه حقّي) يرسل له سلامه وأنّ الحكومة السعودية أسكنته في مكة المكرمة بناء على طلبه بعد أن تزوج من إحدى العراقيات اللاجئات في مخيم رفحاء الشهير.
ومن العجائب أنّ الضابط العراقي حكى أنه كان ضمن عربتي جيب عراقيتين بهما 7 ضباط حرس جمهوري عراقي دخلوا الكويت قبل الغزو الغاشم بأسبوعين متنكرين في زي بدوي لدراسة الحدود الكويتية فلما أوقفتهم دورية حرس حدود كويتية زعموا أنهم رعاة يبحثون عن إبل تائهة ولم يدركوا أنّهم دخلوا الأراضي الكويتية فاستضافتهم نقطة حرس الحدود ونحروا لهم الذبائح إكراما لهم وتبادلوا الأحاديث معهم بل كشف الكويتيون لهم ما خفي عنهم من معلومات (باعتبارهم مجرد رعاة إبل) ثم ودّعوهم عائدين للعراق فهل جزاء الإحسان إلا الإحسان (كان قائد المجموعة العراقية هو مندوب العراق لدى الكويت بعد احتلاله شيء من هذا القبيل أي أنّه كان ذا سلطة قوية على القوات العراقية داخل الكويت).
وكنت قد قرأت أن وزير الدفاع أو وزارة الدفاع العراقية تحفظت على رغبة أو طلب صدام غزو الكويت فلجأ إلى تكليف الحرس الجمهوري الموالي له بهذه الجريمة.
وأختم بهذا الفيديو لي على قناتي "ثورة نقابة المهندسين" على يوتيوب وعنوانه "مهندس مصري يشرح الإسلام الحقيقي لن يخبرك به شيوخ الدعوة السلفية السلف منهم براء أو مشايخ الإخوان" ومدته ربع ساعة:
حيث قلت فيه والعلم عند الله فما كان من صواب بتوفيق الله وما كان من خطأ فمن نفسي ومن الشيطان بدء من الدقيقة الثالثة:
الإسلام قوته في الفكرة في العقيدة في الحاجة اللي بتدخل القلب والمخ وتخلي وتشغل أجهزة الجسم وأعضاء الجسم وإرادة الإنسان في اتجاه معين اللي هو الاتجاه الصحيح هذه قوّة الإسلام. الإخوان والسلفيين [أقصد الدعوة السلفية بالإسكندرية] بيروّجوا أن الإسلام ده دين الضعفاء الغلابة هم اللي بيسلموا الغلابة هم اللي بيبقوا مع ربنا بتوع ربنا هؤلاء ناس دايما مضطهدون ودائما مظلومون ودائما متبهدلين ده كلام لا علاقة له بالواقع [أي واقع المؤمنين الحقيقيين] ولا علاقة له بالسيرة النبوية ولا طبعا بالقرآن الكريم.
لقد وعد الله المؤمنين بالنصر من 1400 سنة. الرسول عليه الصلاة والسلام حوصر في شعب أبي طالب ثلاث سنين اه بس في خلال حياته انتصر آه في ناس استشهدت في الطريق في ناس كذا بس المحصلة النهائية للمسلمين والمؤمنين أنهم بينتصروا ده وعد ربنا في القرآن من 1400 سنة والرسول عشان هو آخر الأنبياء لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة فلم يكن يتصرف في حاجات كتير بأمر إلهي هاجر لكذا اتحالف مع كذا لا بدليل يهود كانوا متحالفين مع الرسول بل بني قريظة رفضوا بداية الغدر بالرسول عليه الصلاة والسلام رفضوا رفضوا رفض تام والرجل اليهودي اللي جه قال لهم اغدروا بمحمد والناس تحاصره وكده فرصتكم قالوا له لا احنا لم نر منه شرا لكنه كرر الزنّ [التكرار] عليهم حتى غدروا بالرسول.
ففكرة أنّ كل اليهود ضدنا غير صحيحة بدليل الإسرائيليون في حرب 1973 كانوا يحظرون اشتراك المصريين اليهود المصريين اللي هم بقوا إسرائيليين أن يحاربوا على الجبهة المصرية ضد قوات الجيش المصري ليه؟ لأنّهم في 1967 صدرت من بعضهم تصرفات متعاطفة مع المصريين لدرجة يأسرونهم ثم يخلون سراحهم خلسة يترك الضابط أو العسكري المصري يمشي يهرب من الأسر. ففكرة أن كل الناس حاجة واحده ده ضد الدين وضد العقل وضد المنطق تماما بدليل أن الرسول عليه الصلاة والسلام كان في بعض الوقائع يرسل أموالا لأهل مكة يساعدهم عن طريق أبو سفيان زعيم كفار قريش.
فكرة مد جسور الاتصال والتواصل مع حتى غير المسلمين دي حاجه يعني الرسول عليه الصلاة والسلام لما هاجر من مكة للمدينة لم يبحث الرسول أولا عن دليل مسلم في الهجرة فلما لم يجد اختار المشرك وإنما اختار ذا الكفاءة لإنجاز المهمة حتى لو كان غير مشركا طالما كفء وأمين خلاص.
[الدقيقة 5ونصف] فكرة أننا نعادي الدنيا كلها ونكره الدنيا كلها وكل الناس متآمرين ده دليل الفشل ده دليل الجهل ده لا علاقة له بالإسلام ولا بالسيرة النبوية. لما نرجع للقرآن من العدو؟ يعني المسلمين العدو بتاعهم مين؟ الإخوان المسلمين يقولون اليهود والنصارى لا مش كل اليهود والنصارى بالعكس ده قلة قليلة منهم يعني المحاربين لكن البقيه العموم مسالمين واحنا عايشين معاهم وكل الدنيا زي الفل.
فمن هو العدو؟ ربنا قال إن الشيطان عدو فاتخذوه عدوا ولكنه قال أيضا سبحانه "إنّ كيد الشيطان كان ضعيفا" و "فاستعذ بالله من الشيطان الرجيم" وأما الكفار المحاربون وأعدوا لهم ما استطعتم من قوة. لكن القرآن عند المنافقين قال هم العدو فاحذرهم فلما تقرأ صفات المنافقين في سورة البقرة، ولذا يكرهون الدكتور سيد طنطاوي الله يرحمه شيخ الأزهر لأنه تكلم عن المنافقين وصفاتهم، لما تقرأ القرآن أول سورة البقرة وصف المنافقين هتلاقي وإذا قيل لهم لا تفسدوا في الأرض قالوا إنما نحن مصلحون ألا إنهم هم المفسدون ولكن لا يشعرون لما تشوف كده تتأمل صفات المنافقين ستجدها تنطبق على جماعتي الإخوان المسلمين والدعوة السلفية إلا من رحم الله. لماذا؟
لأن الإخواني يقول لك أنا أريد السلام عايز أصلح في الأرض أنا بطبق الشريعة أنا عايز العدل أنا عايز الخير أنا عايز الرخاء يعمّ أنا عايز العدالة تنتصر ويقتل ويفجّر كنائس ويفجر أبراج كهرباء ويقتل الناس بالرشاش داخل المسجد أثناء صلاة الجمعة وهو يرى أنّه على صواب رغم وصية الرسول صلى الله عليه وسلّم في حجة الوداع المسلم من سلم الناس من لسانه ويده الناس كل الناس تسلم منه مش إنه حتى المسلمين لا يسلموا منهم حتى الناس اللي بتصلي في المسجد جماعة يوم الجمعة في مسجد الروضة بسيناء يتقتلوا لدرجة أجيال ماتت يعني الجد مات اتقتل يعني استشهد وابنه مات استشهد والحفيد كمان اتقتل.
ولذلك تحليل الخطاب الديني في جماعات الإسلام السياسي تحديدا اللي هي بشكل أساسي الإخوان والدعوة السلفية تلاقيهم بيقولوا لأتباعهم ايه؟ احنا محتاجين بس نجهّز جيل 40 سنة بس وبعد كده هننتصر وهتبقى الدنيا زي الفل طب انتوا عندكم رسول الله صلى الله عليه وسلم قدوة حسنة خلال 15 سنة انتصر في أول غزوة في بدر وقبلها كان يحقق انتصارات بشكل كبير جدا من بداية البعثة يعني اه اتحاصر ثلاث سنوات بشكل صعب جدا لكن في المحصلة انتصر.
دعوة الرسول صلى الله عليه وسلم كلها 23 سنة مش أكتر لم يحتج 40 سنة يعني في السوشيال ميديا وفي الوقت الحاضر عصر الاتصالات والسموات المفتوحة لو كان الرسول صلى الله عليه وسلم موجودا لاحتاج وقتا أقلّ من 23 سنة فمن أين جاء الإخوان والدعوة السلفية بحكاية 40 سنة؟
هذه المدة لا هي في قرآن ولا في سنّة دي حاجة لها علاقة ببني إسرائيل في التيه 40 سنة لكن في المسلمين لا خالص مش محتاج 40 سنة مين قال 40 سنة؟ أنت [أقصد الجماعتين] عشان فاشل وعشان مش بتعرف تحقق أي نجاح وكل ما تمسك حاجه تفشل فيها وتضيعها وتضيع الناس وراك فنتيجه كده تريد شيئا تغطي به فشلك فتقول محتاجين 40 سنة فتقعد تعك [تخرب] الدنيا 40 سنة فاكر الناس سوف تصبر عليك 40 سنة.
وكي نربط الموضوع بنقابة المهندسين مسكوا النقابة [أي الإخوان] في الثمانينات عملوا ايه ارجعوا لمذكرات المهندس زميلنا المهندس أبو العلا ماضي فشل في فشل باعترافه مش كلامي ده هو يعني الكلام بتاعه يعني كلام المهندس أبو العلا ماضي في مذكراته نشرها موقع حزب الوسط وصفحته 2018 وكان أمين عام مساعد للنقابة وكان في قسم المهنيين بالإخوان وكان قيادي مهم في النقابة وفي جماعة الاخوان.
مثلا عملوا فنكوش صندوق في التسعينات فنكوش الرعاية الصحية أن المهندسين يدفعوا مالا عشان ايه الرعاية الصحية طب ما انتوا عندكم قانون النقابة يسمح أننا نأخذ قرض حسن ونروح نتعالج بيه ليه تعمل صندوق رعاية اجتماعية ولازم أتعالج من خلال الصندوق طب لو أنا مش محتاج خلاص مش هشترك أو أنا أشترك أدعم زملائي وخلاص.
عاملين معرض سلع معمرة طب ما أنا من حقي بالقانون منذ عام 1974 أصرف قرض من النقابة أشتري بيه الثلاجة اللي انا عايزها من أي فرع ومن أية شركة ومن أي توكيل ليه تجيب لي تجار معينين تبعك هم اللي يدخلوا معارض النقابة يبيعون السلع المعمرة وأشتري منهم بالتقسيط وأنت كنقابة تدفع لهم الفلوس كاش [عدّا ونقدا]؟ قانون نقابة المهندسين يعطيني الحق بل أنت كمجلس إخواني تطلب مني ضامن والقانون مش طالب ضامن أصلا!
بل كان أمين النقابة المهندس علي بشر كان المهندسون يختمون الكارنيه أو بطاقة العضوية في النقابة لازم يعدوا عليه ويختموا. طبعا الراجل يقابلهم كويس ويشربوا حاجة يعني يفتحوا علاقات مع الشرائح المختلفة من المجتمع يعني أفتكر مره حد منهم كان بيتكلم في فيديو كانوا هم [أي المجلس الإخواني] شاطرين في لقاءات لتكريم مش عارف ايه أسر المهندسين الأوائل أولاد المهندسين هو في الاخر الموضوع ايه؟ الموضوع فتح تواصل وخطوط وقنوات اتصال مع المجتمع ومع الناس اللي في المجتمع عشان ينشروا فكرهم عشان حتى يقدموا صوره إيجابيه كويسه عنهم وعن شخصياتهم.
فأحدهم في فيديو عن النقابة بيقول فلانة شكرتني على تكريم ابنها أرملة يعني بتشكره على تكريم ابنها وكان أخوها وكيل نيابة فهو هو الهدف ايه؟ الوصف ده بيعبر عن حاجه يعني إن هو بيبص انه ايه انت ايه صفتك في المجتمع وايه علاقاتك اللي ممكن تساعدني كجماعة أندس وأتغلغل وأنشر صورة معينة أعطي صورة ذهنية معينة عن الجماعة وعن الفكر بتاعها يعني وعن أعضائها لكن مش يعني مش رعاية المهندسين بالشكل المطلوب حصوله.
حد يقول لي والله دايما يقولك ايه والله ده اجتهادنا يا أخي احنا اجتهدنا ومن اجتهد مش عارف فأصاب لا حبيبي ده جهل منك أنت مش عارف القانون بيقول ايه ومش عارف حقوق المهندسين ايه ومش عارف ايه الالتزامات اللي على النقابة تجاه المهندسين عشان تقدمها لهم مش تلف وتدور وتعمل حاجات ملهاش أي لازمة.
[الدقيقة 11] القرآن الكريم فيه آية ربنا لا تجعلنا فتنة للذين كفروا حاولت أشوف المعنى بتاعها أو التفسير وهو يا رب لا تجعلنا نحن المسلمين بخذلاننا وبضعفنا نكون فتنة للذين كفروا أن ينظروا لنا ويقولوا كيف نكون نحن على الدين الصحيح وهذا حالنا أكيد احنا غلط وهما صح لأن لو كان المسلمين صح ازاي حالهم كده أكيد هم غلط وأكيد احنا ككفار صح. والحقيقة لما تأملت في المعنى ده لقيت للأسف إن الصورة المأخوذة عن الإسلام عندنا احنا حتى المسلمين يعني ربنا في القرآن الكريم والرسول عليه الصلاة والسلام في السيرة النبوية وتصرفات السلف الصالح حتى فيه انفصال تام ما بينها وما بين تصرفات وأفعال والخطاب الديني اللي بيروج من يقولوا او يزعموا النهاردة أنهم بيمثلوا الدين سواء الإخوان المسلمين أو الدعوة السلفية.
وأضرب مثالا واحدا بالدعوة لتطبيق الشريعة:
نحن جميعا نعرف أن توريث الحكم مخالف للشريعة الاسلامية ورغم ذلك فالمذاهب الاربعة عمرهم ما وقفوا ضد خليفه بيورث الحكم لأولاده أو لأولاد عمه أو لإخواته وعمرهم ما حاولوا يعملوا تنظيم سري علشان يقلبوا نظام الحكم مثلا. بل وصل بعض الخلفاء لفرض عقيدة خلق القرآن المخالفة لعقيدة أهل السنة والجماعة ورغم ذلك لم يقل أحد من الفقهاء دعونا نتحالف ونغيّر هذا الخليفة أو نجتمع كي نثور عليه بل وصل الأمر ببعض الخلفاء إلى قتل علماء أهل السنة والجماعة القائلين بعدم خلق القرآن قتلهم قتل ذبحا يعني - ورغم ذلك لم يقل أي من أئمة المذاهب الاربعة أو تلاميذهم هذا الخليفة القاتل يجب خلعه أو يجب التآمر عليه لتغييره أو البحث عن خليفة بديل من نفس الأسرة العباسية ولم يرشح هؤلاء العلماء أنفسهم أو يدعوا لبيعة أحدهم كخليفة رغم أن بعضهم عذّب سيدنا أبو حنيفة رفض يكون قاضي أو كذا ورغم كل ذلك لم يدعو الناس لتغيير الخليفة بل ولم يهاجموه.
لو سمع كلامي هذا عضو في جماعة الإخوان أو الدعوة السلفية إلا من رحم الله غالبا سيقول إن ما أدعو إليه هو نموذج الإسلام الذي يروج له المنافقون أتباع السلطان وعبيد العسكر مستشهدين بحديث سيد الشهداء حمزة ورجل قام إلى سلطان جائر فأمره ونهاه فقتله وسوف يقولون القرآن والسنة منذ 1400 سنة ملأى بأوامر قول الحق بينما أنا وأمثالي ندعو إلى دين مسخ ودين الخنوع والذل والاستسلام ودين الضعف بينما الإسلام الحقيقي هو دين العزّة ودين القوة ودين الجهر بقول الحق. وهؤلاء الجهلة تناسوا حقيقة مهمة جدا وهي صحيح أنّ الإسلام دين القوة ودين الجهر بالحق ولكن قوة ماذا؟ قوّة العقل والمنطق قبل قوّة السلاح.
أن يكون المسلم مدركا لمعنى الحياة فالإسلام دين عملي بالمناسبة- بمعنى كنت أقول للإخوان افترض أن الرئيس عدلي منصور حفظه الله مثلا طلع بسكّينة هكذا وقتل د. محمد مرسي رئيس الجمهورية المنتخب على الهواء مباشرة الإسلام بيقول ايه؟
هل بيقول ان احنا نعمل مظاهرات ونقلب الدنيا ونقول لا للانقلاب؟ طبعا لأ.
حتى ولو كان الرئيس قاتلا لسلفه على الهواء مباشرة؟ نعم ولنا في أئمة المذاهب الأربعة عبرة وأسوة.
